第282章 华胥梦⑨（1/2）

注视着行灯的宫崎，脸上充满了对未知领域的关心。

“关于这件事，我也事先向土御门打听过，他自己似乎也不知道详情。但是，今晚。土御门通过早乙女架起的梦路进入梦乡。对我来说，这就像是一个集体潜意识——一个试图进入电脑的阿卡西记录。如果你做得不好，这将证明你的历史。”

从某种意义上说，他是一个自以为是的关注者，并且在某种程度上获得了研究人员应有的品质。但是学术上疏远的高瀬很难认同宫崎为何对此感兴趣。尽管如此，他只知道清明要做的事情对人类来说也是很困难的。

“宫崎，你说的话很难理解，但这件事不是一件容易解决的案子，对吧？但我们掌握了这件事，才能走到这一步。如果要说清明的话，这不是巧合，而是必然。”

高瀬的发言引起了宫崎的注视。是的，宫崎停顿了一下，眯起眼睛微微一笑。

“土御门，不要忘记梦想之谜，我们将揭开并见证。”

根据投稿报道和通过音乐展演空间得到的粉丝的证言，以及作为巫师的阴阳师得出的结论，此次怪事的真面目是活着的人——具体来说，有可能是咒术者所为。建立一个每个人都想要的最好、最幸福的世界，就像从无到有地创造世界一样。

然而，正如“清醒梦”一词所说，在梦的世界里，人们可以随心所欲地创造，编织故事。如果运用像梦的通道一样的招魂咒术，可以将梦的世界描写得淋漓尽致。

“空蝉感官乐园的躯壳虽然连同树木一起保留，但是却看不到灵魂的去向，真是悲哀——急急如律令。”

诵读咒语，将言灵的力量对准朔夜胸中扩展的心灵领域。然而，她的心是空洞的，只有散乱的意识残骸对清明咒语的反应发出微弱的光芒。清明知道，她的灵魂并不在肉体上，而是在梦境中。

为了更容易地与梦境沟通，尝试了一些关于梦境的巫术，这是值得的。

清明根据刚才吟咏的神代咒歌，振奋灵魂，为脱魂做好了准备。他一边在脑海中描绘灵魂脱离肉体的形象，一边吟诵着咒语。清明记得那时自己的灵魂仿佛化身为蝴蝶一般的错觉。

古代人相信，人的灵魂会化身为蝴蝶，就像蝴蝶的别称梦虫、中国故事中的庄周梦蝶一样。希腊语普什凯意味着生命和灵魂，但另一方面，就像蝴蝶一样，脱离了蛹的肉体，灵魂在空中飘浮的样子就像蝴蝶一样。

蝴蝶的灵性可以指代死者的灵魂，因此，《万叶集》和《八代集》中没有一首写有蝴蝶的和歌，而且名为《牡丹花》的蝴蝶和语也因这种信仰殉职。

“春夜沉睡的梦中的蝌蚪变成蝴蝶，无可救药——幽体神游，急急如律令！”

说完，体内的黑暗顿时亮起了金色的灯光。不可思议的光线凝聚在一起，使灵魂的轮廓浮现出来。这时，清明看到了俯瞰自己身体的场景。

而且，在肉体之间，还可以看到在活着的时候看不到的朦胧的光的轨迹。

这就是传闻中的银线当凝视着躺在自己肉体附近的朔夜时，注意到那如烟雾般扭曲的银色光线隐约闪烁着，仿佛与虚空融为一体。如果这是连接肉体和灵魂的朔夜银线，那前面就是梦的世界了。

然而，清明觉得自己被吸引到了另一个方向。面对无法抗拒的洪流，清明自然地想起了《出云国风土记》中的一段话。据说，在梦中打拼，必死无疑。

只要稍有松懈，就会很快加入死者的行列。

也就是说，清明经过脱魂从现世跳到了生与死的境界。一不小心就会掉进黄泉的世界。如果脱魂后不能回到肉体就和死人没什么两样。即使是人类到达的最高峰的感觉－－－－第七感－－－－也无法抗拒死亡。

只有在那之前的感觉——也被称为阿赖耶识的第八感觉觉醒的人才能享受生死之理。既是人又达到佛的佛陀经过第八感，达到了解脱。而且从神时代开始到达该领域的人都被称为‘超越者＇也是因为这个原因。

“朝柏、润八川边与小竹芽的怀抱，睡觉就像做梦，急急如律令。”

幽灵离体时间越长，最终会沉入黄泉的深渊。然而，清明吟诵咒语，决定朔夜灵魂的去向。相逢也是他生之缘——平时生活中人们会在不知不觉中结缘。他像是循着和朔夜之间的缘分一样，朝着梦的世界前进，前往更深的地方。

这是一段美好的时光，一个女孩秘密地祈祷和梦想。

清明站在白茫茫的沙滩上，眯起眼睛环视着自己所在的整个空间。他眼前是广阔的海洋，可以清楚地看到地平线，身后耸立着高大的松树林。恐怕是日本某处的场景吧。

这时，在静静的海浪声中，传来了少女明亮的笑声。抬头一看，只见一个白色连衣裙下摆撩到膝盖以上的少女在海边与白浪嬉戏。如果波涛汹涌，就逃跑，如果退缩，就不断追赶，每次都会发出欢快的笑声。

如果去对了地方，这个世界应该是朔夜想要的梦幻世界。

在海边嬉戏的女孩不是现在的朔夜。然而，清明瞳