第16章 龙树菩萨6（2/2）

，欲生极乐世界。那么难行道就如同古代的步行，是靠自己走路、靠自己披荆斩棘、靠自己修行。易行道就犹如古代的乘船出门，是靠船的力量。那么我们净土信众就是靠阿弥陀佛的大愿加持力。我们念佛，我们是凡夫，我们念佛能够到什么地步？我们念佛能够到什么什么地步？各位这个就跟你修禅能到什么地步，参法华能到什么地步？这个这是一种思路，要换一换思路，我念佛，我们念佛，靠阿弥陀佛让我们提高到什么地步？我们念佛靠阿弥陀佛，不靠我们自己修行，我只一件事情，念佛。如果念佛了还靠自己修行的力量，那我们没有完全了解阿弥陀佛的本意。印光祖师说：要通放下，彻底靠倒。通身放下，把自己所有的自力、修行、理解全部放下；把自己对于佛家、宇宙、人生所有的一些想法，通通全部都放下。通过称名念佛，彻底靠倒在佛的身上。这个佛，特指阿弥陀佛。这个法门的分判和界限，与圣道门不一样，易行道的法门与难行道法门的界限不一样。我们要坐车到一个目的地去，那就老老实实坐在车上。念佛也一样，通身放下，彻底靠倒。老老实实阿弥陀佛；或者是六字洪名：南无阿弥陀佛。人家有的人功夫勇猛精进，他有时间一天念三万声，我要上班，我没有那么多时间，我念一万声。一万声念不到，念五千声，只要想到了我就念。有些人能够盘腿，五心向天式念佛；有些人能够结跏跌坐念佛；我韧带比较差不能盘腿，那就散盘，散盘也不行，那就放下腿，怎么舒服怎么来，不影响我念佛呀。怎么轻松就怎么念，让我们浑身轻松，通身放下，让我们用愉悦的心，老老实实念佛。各位修行是为了求大自在呀，证到佛的果位就真真正正得彻底究竟的大自在。我们一定要求自己要怎么样，给自己限制条条框框，那就不自在了。念佛要欢欢喜喜、自自在在的念佛，你才能越念越开心，阿弥陀佛才能够愈加快速的加持你，然后一行疾至阿惟越致。所以我们念佛不看别人，不管别人，根据自己的根基来说。说实在话，咱们再细说《天南海北》专辑也好，在《了凡四训》《地藏经》的专辑也好，我们都一直在提一件事情。修行，佛家是看心的，是看心量的。心量用到位了，心的功夫用到位了，比我们做表面功夫效果要好得多。尽量用心去感悟；尽量用心认认真真、踏踏实实去念。完完全全归投到阿弥陀佛的大愿中间。我们往生不是靠我念佛成就往生，我们往生是靠我念佛，然后阿弥陀佛靠我们念佛，彻底倒在阿弥陀佛身上，由阿弥陀佛接引我们去往生，因为阿弥陀佛的四十八大愿就是这么说的，本愿摄受我们。法尔如是，不是靠我们自己修行的功夫，这一点要明白，所以老老实实念，我们就完完全全靠在阿弥陀佛身上。我只管念，至于说我怎么去，什么时候去，至于说我念佛能念到什么水准，不管阿弥陀佛你安排，我都不问，法尔自然。反正有一点我知道啊，只要我若念阿弥陀佛，我称名，自自然然就归了，对吧？只需知道，若人念我，称名自归，即入必定。

喜欢善导思想。