第26章 王佐之才？可太容易当了（1/2）

王皓这话一出，所有人都再次看过来。?j!i.n-g?w+u\x￠s-.^c′o′m/

正确的废话，这两个词真的能组合在一起？

“魏公学富五车，是王佐之才，你这话是不是太过于嚣张了。”

长孙无忌这个人是真的厉害，这话都能说出来。

能在这个朝堂的都是聪明人，王皓知道不管其他人怎么想，长孙无忌一定会维护魏征，不是恋人关系多么好，而是政治需要。

魏征出身巨鹿魏氏，魏氏也是山东氏族的一员，可氏族和氏族也有区别。

从北魏孝文帝开始，山东氏族正式崛起，魏家也是从这个时候崛起，不过一直都是小官并没有进入到大氏族。

杨坚上位，那是逮着所有的氏族一顿薅。

隋文帝废除九品中正制，大氏族做官一下子艰难起来，燕荣当幽州总管的时候拉范阳卢氏子弟当隶卒，动辄鞭笞。

按照这趋势，氏族在隋就要死翘翘。

可惜杨广太抽象，天下反隋又给氏族续命成功。

李唐能夺天下山东氏族出力非常大，李世民也在想方设法削弱氏族影响，其中一条就是提拔魏征！

魏征是氏族，但不是大氏族。

而且魏征是瓦岗出身又是太子李建成党，这就成了一个很好的制衡点。?_?Ee\{Z￥.?小@说_=网?%? ?追3最a;新[?章ˉ/?节??a

天下生态位就那么多，提拔此等氏族，那矛盾就转移到了山东大族和小族之间的矛盾。

所以作为李世民的头号拥护者，长孙无忌是一定会维护魏征。

“是么，如果这就能当王佐之才，那学问可太不值钱了。

“陛下因为快速学会各种语言就已经是亡国之兆，那这亡国之兆和桀纣之君也太容易了。

“孟子云天降大任于斯人也，要苦其心志，饿其体肤。

“现在陛下餐四食，吃饱穿暖已然忘了孟子之言，这就是安于享乐，此桀纣之为。

“魏公家虽然狭小，可和天下百姓一比依然是豪宅华服，美食郡马，这就是亡国之臣。

“但是我知道大家都明白我说的这都是废话，事实上陛下勤于政务而善于纳谏，魏公勤勉而不享乐。

“可我说的话从圣人言的方向来说有错么，没错。

“所以这就是正确的废话，解读所谓圣人言就是车轱辘话换个方向来回说，毫无意义。

“有讨论这些废话的时间做点实事，起码是真正为天下。·x\4/0\0?t!x·t*.?c`o,m′

“关中连年大旱，我下午去西市买了三个奴婢全都是因为大旱导致流离失所，无奈卖身为奴仆。

“那方案呢。

“下次大旱要怎么尽可能的避免同样的损失？

“几次大旱有没有总结出规律？什么样的情况下容易大旱，每次大旱情况是不是一样，有没有根据规律总结出方法让大旱造成的损失减少到最小？

“这才是真正有意义的为国，孔子孟子距今都过去一千多年了。

“社会是会进步的，时代是会前进的。

“一千年前孔子看到的世界和现在人看到的世界那是两个世界，还用一千年前孔子说诸侯的话来治理现在天下一统的世界。

“不是说这些先贤的话没用，他们的话可以当成自我修养，但是治国什么的，进步一样啊，你们这样真的很丢人的。

“文化，只有不断进步才有生命力啊。

“为什么堂堂大唐以胡服胡舞为时尚？那是因为人家在发展啊！

“千年前波斯一代还是原始教为主，后来又是拜火教为尊，现在已经是真主时代了，融合东西方发展出了时代特色。

“我们的大学问家呢，开口子曰闭口圣人云。

“别云了，堂堂大唐没有一点文化输出，波斯这些地方从来不以大唐文化为荣，这不是好事，这是丢人。

“文化，有时候就是武器。

“胡人的珠宝品味，大唐勋贵奉为至宝，以为时尚，动辄花万贯去购买，这些钱都流入波斯等地。

“反观大唐，只是出售丝绸还以为大赚。

“真要大赚是和波斯人一样，让波斯人以大唐的标准为主，以穿大唐标准的衣物为尊贵，这才叫真正的赚钱。

“说起珠宝，就说这是波斯人鉴定的，所以好。

“说起丝绸，也是波斯人觉得那种好就价格高。

“这是大国么？

“诸位仔细品品，既然诸位爱说先贤我举个例子，管仲列位都非常熟悉，种桑误国的典故各位更是熟悉的没有边。

“但是用上了么，和管仲一样起作用了么。

“大唐是大国，可是种桑误国的例子现在是反例。

“波斯人制定标准，然后送宝石过来，勋贵带头趋之若鹜。

“波斯人制定标准，大唐的丝绸按照他们的标准生产。

“真正有本事，那就应该是我大唐需要什么样的珠宝，我们喜欢什么样的珠宝，我们鉴定什么样的珠宝。

“有了自己的标准，你波斯人按照这个标准去给我找，不符合要求的全都是垃圾

“这样，波斯人才会疲于奔命，财富流入大唐。

“丝绸也是一样，我说这种好，我只卖这种，你不按照我的标准那你就没有生意做。

“大国，是制定标准。

“按照其他人的喜好