第40章 只说废话，孟子和司马衷有什么区别？（1/2）

王皓说完了，场面一度非常尴尬。+1￠5/9.t_x?t\.*c-o·m*

罪己诏这个东西听过，可为什么要非要让人骂一顿才开心这是什么癖好，这是真的很难理解。

“先生出门，是为求骂？”

“不是，我只是觉得他不应该那样，人起码要有一点愤怒才行，才像是一个鲜活的人。

“事实上就是前年大旱加蝗灾，去年也是干旱少雨。

“按照王佐之才的说法，这是上天降罪，那这上天就不该应该惩罚百姓，既然不是百姓的错，那么他们就应该为这件事愤怒。

“不应该这么逆来顺受的，这不对。

“我只是气愤他的那种理所当然，他也是人，也是人生父母养的，在母亲怀孕的时候也想过自己的孩子会怎么样，将来会怎么样。

“没有一个父母想自己的孩子就该那么苦，生来就是为了受苦。

“既然都是人，他为什么要理所当然认为苦难是自己应得的。

“难道这还不该愤怒么。

“陛下对越王疼爱有加，将天下最好的土地全都封给越王，行，这是人之常情。

“那百姓也没有想过将苦难加在自己孩子身上，我气愤的只是他们的甘心情愿。”

长孙无忌、房玄龄和杜如晦三人神色巨变。(a?零?点{??看×+书?/¤ ￥,最^?°新?°?章^节-′!更￥{+新_快a

这话，映射到了主上。

“先生这话偏激了，现在确实不对，可朝廷也在想办法，并非是看着天下百姓受苦。”

房玄龄一开口，王皓这无名火又起来了。

“什么办法？办法在哪？

“是在朝堂上劝陛下勤修仁德？还是去各地庙中上香？

“我是真的不想说圣贤的不是，可你们这些王公贵族的做事方式我是真的忍不了。

“我一直说，正确的废话谁都会说。

“孟子说斧斤以时为入山林，则材木不可胜用也，这话对不对？非常对，可然后就呢？

“圣人给出了方向，执行的人是不是应该去研究什么时候去山是最合适的，什么时候砍树是最好的？

“这些东西还可以细分，几月砍来年长的更快，砍多高来年长的更旺盛，什么树砍了长的快，什么树更耐烧？什么树火大？什么树火小？

“我认为这是接受了圣人之言，然后行圣人之道。

“而不是只是背这些破句子，然后和魏征一样半眯着眼抑扬顿挫的念出来，有啥用？

“然后朝廷选拔官员，

“选拔官一看，人才啊。*k^e/n′y¨u`e*d\u/.′c`o!m?

“这人成了官，再去地方上选拔，有人背一遍，又选拔成了人才。

“然后官员系统都会背，最后真正到樵夫手中只有一些奇葩苛刻的政令，指点是一点都没有。

“史官和打了鸡血一样写，上贤，臣贤，刁民。

“司马衷说何不食肉糜，那这句话有没有错？吃肉糜是是不是能吃饱？既然能吃饱，那这句话就不该被嘲讽。

“先贤的话也只是只给答案不给过程，背诵的人也是一样。

“司马衷无能为百姓提供肉糜，魏征就有能力为百姓多增加三百斤柴火了？

“都不能，那司马衷是不是就等于魏征？

“梁国公说朝廷在想办法，在想什么办法？方案在哪？

“我只是出门一趟，就知道现在用的那个犁他非常不正常，人要死命的拉着犁防止他一直钻地。

“牛要和那根不正常的辕玩杠杆，还要拽着人走，用最吃力的方式来进行耕种，效率能高？

“而且那种方式会导致行亩非常不稳定，高高低低，这样更影响作物生长。

“等扶犁的人累了手臂无力，稍微一放松犁猛的插进土里，耕牛很容易受伤。

“还有个耒耜，这东西是大禹发明的。

“大禹都什么时代的人了，现在还在用，王佐之才就不能发挥一下脑子好好改良一下工具？

“别说祖宗之法不可变，耒耜不能变，那大禹和之前的贤王全都住在草棚握窝洞穴，穿草皮在田间亲自劳作怎么就变了？

“就是看那些对勋贵有利就变，不利就不变是吧。

“梁国公真要有这心思，那京城就不有那么豪华的梁国公府。

“我只是出去半天，就能发现很多能改变的地方，朝廷只是在改变，就是不行动是吧。

“忘了一件事，宋国公说你们是王佐之才。

“我只是一个百姓，不能理解王佐之才的牛逼，还请梁国公见谅。”

房玄龄闭口不言。

杜如晦现在是看出来了，现在谁敢凑上去王皓都敢骂，就算是主上也是一样。

长孙无忌一抱拳：“抱歉，之前确实是是我自傲。

“有人能提出为天下的好事朝廷一定会接纳，然后着手去做，这点先生还是可以相信朝廷的。”

“我相信个锤子！

“现在春种正当时，你怎么改犁和耒耜，等你找人改好黄花菜都凉了三次了，从隋末开始这天下都大旱了几次了？

“有没有组织人手去研究更抗旱的作物？

“现在粟亩产不足百斤，这产量够谁吃？大业到现在都快二十年了，一切都是照旧，朝廷会着手做。

“怎么做？靠你躺在家里避嫌享福来做？

“你是百官