72、 72 要喝吗？胡桃小姐（2/5）

了一下脸颊。他的笑容腼腆,像极了初入社会,不知人心险恶的高中学生。

“我只是好奇,想了解一些「往生堂」的事迹啦。”

谈话间,学生打扮的太宰治,侧身去找钱包准备付钱。

结果一时不察,反而手忙脚乱地从包里,带出了一叠附近店家的招工宣传单。

其中还夹杂着一张「往生堂」的宣传单,上面明晃晃地印着‘买一送一‘几个大字。

一旁的店主大叔见了,顿时了然。

他脸上豪爽的笑容不变,仿佛数分钟前的小心谨慎不存在一样。

之后,太宰治成功在这条街上,收集到不少有关胡堂主的'个人情报”。

嗯,还附赠了热心的大叔大妈们,数十条应聘心得。

当然,以上这些,同样属于两人初次见面前的事情了。

关于胡桃故乡的来历,在结合一系列的线索后,太宰治一开始,将目光锁定在隔壁的种花家上。

但很快,他发现了其中微妙的差别。

如同两个互为倒错的镜像,即使有不少彼此相像的地方,但在一些关键的细节上,依旧存在着截然不同的区别。

最明显的一个证据,就是??

语言。

【儿别千里,莫哭莫愁,月兔捣药,扶桑成薪。祝喜乐顺遂,年年平安。】(7)

这是胡桃在竹本一家的公寓门口,送行儿童魂灵时诵念的祝词,太宰治记得它们的发音。

确实和中文类似,同属于汉藏语系,但是不一样。

推理到这一步,太宰治已经可以大致归纳出,堂主小姐背后的国家特性了。

胡桃,往生堂第七十七代堂主,出生于一个与'种花家'极为相似的国度。

那个国家拥有一套独立的语言体系和力量体系,极有可能存在“神明'的概念。同时,这个“神明”深受民众爱戴,对国内的政治、经济、社会等基础建设,都拥有绝对的话语权。

文明程度不低。但比起以基础科学理论为主导的社会科技,那个国家更偏向于非世俗意义的'魔法’。

至于“魔法”的本源??

太宰治的思绪一顿,胡桃战斗时,枪身附着的炽热火焰,在他脑中一闪而过。

是火焰?

不对,火焰应该只是其中一种表现形式。

火、水、风…

是「元素力」。

第七十七代堂主…意味着「往生堂」在那个国家的根基深厚,世代相传,很可能包含了整个国家的殡葬行业,到了世人皆知其名的地步。

这样的条件下,即使是意外流落至横滨,胡桃也应该很快离开,返回故土。

然而事实却是,她一直在这,甚至又额外建立起一个「往生堂」

当这些线索合并在一起,答案自然浮出水面??

要么,是那个「?家」毁于某一场可怕的灾难,已经不存在了。

要么,就是她无法回去。

它同时存在着「时间」与「空间」上的限制,远远超出了物理意义上的「距离」,是即使拥有「边界」的往生堂,也无法抵达的地方。

这一刻,随着线索逐渐清晰,一个堪称不可思议的结论,在太宰治的脑中浮现。

这个结论不可思议、天方夜谭,甚至远远超出了一般人的认知,但它无法辩驳。

总结:他们的这位堂主小姐,从来不是什么【异国之人】。

她是来自异乡、异土的??

【异世界之人】

那个国家位于异世界,而它的名字??

“璃月。¨3￠8+k+a·n+s\h·u′.*n!e\t-”

山间,树林边

太宰治上身放松地靠进长椅,他在胡桃的注视下,轻声细语地揭开答案的最后一角。

他的吐字清晰,分明是异国的语言,却复述得一字不差。

“这是璃月的契约,即使故乡不在,故土不在,但只要有一个人在,我们的璃月,就永远都在。”

“纵岁月消磨,唯干岩不动,愿薪火相传,美德不灭。”(2)

太宰治复述到这,口中的话音一顿。

他重新切换回日语,如同询问意见般,对胡桃弯起眼睛,鸢瞳中浮现起一个清浅的笑意。

??我有哪里说错吗,胡桃小姐?”

胡桃:“”

胡桃默然地抬起眼