第七十八章 墨门魔门 一（2/2）

史料都没有留下来过，可见被人打压的有多惨了。

自明教一事后，田家严格声明自己与魔门再无瓜葛，谁再提自己是魔门就跟谁急。并且从那之后，田家人用起传说中墨门的标记也就是‘三眼圆环’来当做他们家的记号。也就是想从根上表明，自己是墨家的圣门子弟，而非那些杂七杂八的邪教门徒。

这也就是为什么后来的江湖道门寻找田家法器的时候，以是否有‘三眼圆环’为辨别真伪的‘商标’了。

明末清初的时候，居住在扬州的田家可倒了大霉了。因为那个时候发生了非常著名的‘扬州十日’，扬州城里的田氏本宗几乎被屠了个干净。只有一个未成年的孩子逃了出来，而遗留在扬州城里的古籍文本就没带出来多少。

扬州城是呆不下去了，那个孩子背着长辈拼了命保全下来的一包袱皮书籍，一路向北逃。他没出过远门，也分不清东南西北，过了江以后就在今天的徐州一带安顿了下来。

在那之后，扬州田家改成了徐州田家。那一个小孩子就是徐州田氏的先祖，叫做田力农。好在田力农是个不折不扣的天才，他仅仅凭借着残缺的书籍，硬是还原出了法器的制造工艺。田婉婉手上的斩魂刀还有殓魂匣就是他老人家的作品。

落户于徐州的田家并没有像以前一样声名显赫，因为田力农就算复制出了神魂法器，也不打算为清朝的社会驱除鬼煞。理由非常简单，他全家人都死在了清兵的手里。他恨不得此时全天下都是鬼魂才好呢，哪里会主动帮着捉鬼？

整个清朝期间，从田家流出的法器非常少。只有来求宝贝的人，经过田家考核以后，觉得对方人品不错，而且态度非常诚恳才会卖出一两样。

渐渐得因为干这一行实在不挣钱，到了后面几代人干脆就不学这门手艺了。于是一百多年来，田家就不再制作神魂法器了，甚至连世上有没有鬼魂都不再关心。堂堂墨门传人，几乎变成了一个普通的人家。

听田婉婉讲到这里，陈启星才明白，为什么在火车上的时候，她会说：即便你找到田家人，他们也不会帮你制作法器了。弄了半天，他们家的这个手艺已经失传了啊。

但是陈启星旋即提出了疑问：“照你这么说的话，那田家不是已经与道门没有关系了吗？那为什么现在又跟鬼魂打起交道来了，而且还弄出个‘圣女’什么的。”

提到此事田婉婉有点黯然神伤：“这一切还是因为我爷爷和我父亲，是他们打开了历史尘封的魔盒”