第十二章 无欲才能混融有无（1/1）

第十二章无玉才能混融有无

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。^零¨点_看_书- !已¨发?布/最`辛*章+节_

译文：

不同的色彩混合在一起，会使人的眼睛好像瞎了一样。不同的声音混合在一起，会使人的耳朵好像聋了一样。不同的味道混合在一起，会使人的舌头好像失灵了一样。不同的活动想同时进行，会使人精神混乱。稀有难得的物品，会使人行动困难。`晓/说^C′M\S· +唔*错~内.容`所以圣人只追求吃饱，不追求看上去如何好，所以他抛弃了天地，而选择了自己。

简释：

单一的颜色是不会令人目盲的，不同的颜色次第出现也不会。目盲并不是真的瞎了，只是好像瞎了一样，分不清到底是什么颜色了。就像打翻了七色板一样，不同的颜色混在一起，也就说不清那是什么颜色了。同样的道理，千万种声音同时鸣响，那是噪音。酸甜苦辣咸等不同的味道搅合在同一锅菜里，那种味道也是无法描述的。

“驰骋畋猎”，在古文中，一个字就是一个du li而完整的含义，所以这应该是四种不同的娱乐活动。`7*k′a￠n-s¨h!u*w,u+.!c￠o.m¨从上文来看，这句话意思是，四种不同的娱乐活动将要同时进行，对于四种都想参加的爱好者来说，就不知该如何选择了。就像上文的那些艺术家、音乐家和美食家一样，他的心里也会抓狂的。

人生常常是一道单选题。环肥燕瘦，到底该把谁娶回家呢？拿不定主意的人，都是被外在的各种美丽迷惑了，却惟独不清楚真正适合自己的是哪一个，实际上就是缺乏自知之明。于是，他们就把单选变成了多选，见一个爱一个，就想全都娶回家。

得不到的，才是最好的。老子教导说：“事善能。”可是，很多人却总是盯着那些超出了自己的能力的东西。俗话说：“比上不足，比下有余。”可是，很多人总喜欢跟上面的比，总是处于羡慕嫉妒的愤恨之中。

“难得之货令人行妨。”在这种心态支配下，就像抢劫银行一样，我们就会追求一些超出了能力的，难以拥有的，也就是不该拥有的东西。然后，我们的行为就失去zi you了。要么带着面具，谎话连篇，不敢以真面目示人。要么身陷牢狱，坐困愁城，觉得没脸见人。

如果少玉知足，同时又尽其所能，该我得的，一样都不会少。王弼《老子注》说：“为腹者以物养己，为目者以物役己，故圣人不为目也。”所谓“为目”，一是为了眼前的那些身外之物，一是为了别人的眼光和评价。所谓“为腹”，即为了自己的生存所必须的东西。把肚子当作人生目的，吃饱了就可以开心了。知足的标准越低，开心的次数将越多，与人相处也会自在得多。

“故去彼取此。”我是谁？玉望满满的人说：我是钱，我是名誉、地位、美貌、学识和排场等等。圣人则说：我就是我，不需要证明。我唯一不会失去的就是我，圣人永远都能够保持其自我，“故能成其私”。

外物全都放下了。走在大街上，不再四处扫描了，肉眼和心眼不再充满指向性了，心中之无与心外之有浑然一体，“一念不生全体显”，也就进入“抱一”和“玄览”了。