第四百零四章 借道而生（2/2）

感束缚，将色听香味触的五感认知世界的方法升华成神念。利用神念对此物进行深度剖析，更加深入地了解事物本质，充实完善内庭，直到其能映射外景，与大千世界相互印证，这就是天象武者的修炼方法。

“天象”这个词的出处，只是他们在验证内庭的合理性时，所引起的天象变换。古时，他们被成为神道武者或武道通神，神就是元神神念，不过是一种探索世界的方法而已，因此他们更直白一点的称呼就是先驱者。

再之后，是确定一个自己想要的世界，然后和外景这个自己理解的世界，互相比较融合调整，构建属于自己的武道真相，这个境界就是武道宗师，也就是古时候的地仙，他们能够按照自己的意志部分修改世界法则，使其更适应自己。因为武道真相其实是一个自己认可同时又普世的，或者说是大部分人也能够接受的世界观，本身就是大千世界法则的一部分。

其中“确定一个自己想要的世界”就是树立一个武道目标，也就是通常所说的升华法如。

最后，铸造金身或证就法身，以为承载，把一整个调整好的世界建立储存在窍穴之中，就可被称为天仙大能。

如此这般把神通之力炼体的部分保留，或是融入武道之中，与武道的认知世界相结合，未尝不是一种借道而生的手段。

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