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第127章 玄学大师(2/2)

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学教授而且还是有名的玄学大师,黄莹那丫头当年谁会相信她能35岁当副省级市常务副市长?可是教授却早在她一入学的时候就看出来了,所以……你以后难道会是省长,部长?太可怕了,看来我家那位这辈子别想追上你了……”

玄学大师?唐林吓了一跳,怪不得他总是觉得梁小英身上有种特别的气质和能力。他不相信鬼神,但他对华夏传统的玄学还是颇有兴趣的。

玄学是魏晋时期的主要哲学思c,是道家和儒家融合而出现的一种文化思c,也可以说是道家之学以一种新的表现方式,故又有新道家之称。

东汉末年至两晋,是两百多年的乱世,随着东汉大一统王朝的分崩离析,统治思想界近四百年的儒家之学也开始失去了魅力,士大夫对两汉经学的繁琐学风、谶纬神学的怪诞浅薄,以及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦,于是转而寻找新的“安身立命“之地,醉心于形而上的哲学论辩。

这种论辩犹如后代的沙龙,风雅名士,其中以嵇康、阮籍为代表赫赫有名的“竹林七贤“恰是魏晋风度的化身,聚在一起,谈论玄道,当时人称之为“清谈“或“玄谈“。

总的来说,玄学是当时一批知识精英跳出传统的思维方式,对宇宙、社会、人生所作的哲学反思,以在正统的儒家信仰发生严重危机后,为士大夫重新寻找精神家园。

南北朝时,佛教为了扩大在本土的影响力逐附会玄学,佛教以玄学语言阐述佛理传教,由此佛教大为盛行,玄学家也有以谈佛理见长者,玄佛合理。东晋后,玄学已与佛学合流,做为一种时代思c的玄学也就“笑渐不闻声渐悄“了。

如果用一句话总结那玄学就是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。

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