40（1/2）

谨记我们的网址，祝大家阅读愉快！别忘了多多宣传宣传。

“其四……”

凌玉城专注地听着，身子略略前倾，一声不吭，然而眼底神光流动，分明带着一点会心的笑意。等元绍说完，他起身为两人杯中添了茶水，自己举杯略呷了一口，正襟危坐，慢慢开口：

“臣这些年旁观陛下治国，立官制，定郡县，兴文教，倡农耕，种种作为，都有深意。十年之中，国力军力，蒸蒸日上，各部兵马，也越来越是进退有度。想来，臣方才那一问，陛下思索了也不止一年两年----若非如此，管窥愚见，也不敢上呈陛下。”

元绍的眼神一点点亮了起来。他登基以来诸多作为，国内所能明白者寥寥无几，大半臣子都是慑于他身为君主的威严不得不从，就连太子也不免抱怨。中夜徘徊，无人可商，那番滋味当真只有自己才能品味，却不想在这里倒能遇上一个知音！

“先贤曾经有言，夷人与我族类不同，殊章服，异习俗，饮食不同，言语不通，辟居北垂寒露之野，逐草随畜，射猎为生。臣倒是以为，这话有点倒果为因的味道。只因僻居北方，五谷不能种植，才逐草随畜，射猎为生。既逐水草而居，车马宫室、饮食衣冠，自然要各从其便----等到在中原生活日久，习于农耕，习俗自然而然也就和夏人无异。大凉治下，也有当年五胡百姓，现在可看得出到底是什么出身？”

“这话倒是有点意思。你继续说。”

“既然风俗各异，这治理民生的方式，就要从根子上去找。逐水草而居时，各部族惟力是视，牛羊马匹，奴隶人口，谁打赢了牵走就是，反正也不容易打坏----可是入主中原以后就不行了，庄稼春种秋收，这一年里哪怕打上一仗，什么收获都不用指望。所以夏人重德化，尚礼义，实在是为了方便大家有什么事情坐下来谈，不到万不得已千万不要打仗。”

元绍忍不住一声失笑。自来北凉上至贵胄下至平民，无不觉得夏人文弱，有什么事情明明一刀砍过去就能解决，非要嘟嘟囔囔磨半天嘴皮子----然而这么一想，文弱也有文弱的道理。

“西燕之失，就在于想要荒废中原大地，悉数改为牧场，以供贵人射猎，说是这样可以保证军队的战力----当真是异想天开。不说别的，百里方圆，放牧能养活多少人？种地又能养活多少人？人口少了，且不说哪里来人织布、打铁、酿酒、制药，打造铠甲弓箭，光这个民以食为天就是要命的，原先这片土地上养活的人口都要饿死了，哪里还有不起来造反的道理？----与其说夷人是因为人口不繁才保不住国家，不如说以他们的活法儿，生民根本就繁育不起来罢了。”

“可是，如果依靠农耕才能养活这么多百姓，那养出来的，也不是三岁能骑马、五岁能射猎的草原男儿了。”

“陛下，一代人有一代人的活法。平民百姓，总是希望能活得更好一些，不挨饿，不受冻，不莫名其妙的走在路上给人抽鞭子，生的孩子个个都能养活----至于是耕种还是放牧，对他们来说，只是能不能做得到的问题，不是肯不肯做的问题。”

“只是百姓一旦换了活法，心里的想头，自然而然也就和以前不一样了，所谓‘夷狄而中国也，则中国之’，臣倒是觉得，说的应该是治国治民应地制宜、应人制宜的道理。用治理中原的法子约束那些逐水草而居的部族，人家固然不理睬你，等那些百姓在中原定居下来，还用原先草原上的老一套，陛下，高氏被后梁代替，岂不正是因为如此？”

元绍沉沉点头。北凉入主中原以来，大批百姓由牧转农，原先草原上行了几百年的规矩渐渐不合时宜，然而一味照搬夏人的制度，又多有行不通的。他这些年提倡农耕，推行教化，未尝不想在其中找出一条路来，然而这种事搞不好就是牵一发动全身，又怎么敢不慎之又慎？

“治理百姓是一层，那些高官贵胄又是一层----看陛下收封藩，定郡县，离官制，就知道陛下心里一直有数，入主中原以后，必得这样才能长久。但是细看那些族长豪强，在自己地盘上赋税兵马全都自主，名为郡县，实为藩镇，陛下要调动他们的力量，多半还得因势利导，缓缓而行。一则是草原上各部分治，长久以来养成的习惯，二则，陛下也没有足够的人手去治理这些地方罢。”

“----你说的何尝不是！”元绍长叹一声。这些年他费尽心思和那些族长贵胄斗法，其中辛苦只有他自己清楚。然而就算他身为皇帝，也不可能对抗一国的贵族联手，那些训练有素的地方官吏更加变不出来，北凉贵族当中，甚至能识字、能写文书的人都少！

“说到官吏，必然牵涉文治教化，讲到文教，就不能不牵扯衣冠礼仪。夷夏之别，这是最麻烦的地方，也是最容易出事的地方。昔日高氏勒令夏民剃发易服、遵行夷俗，以至于民怨沸腾；魏氏令本族贵胄改易夏服，说夏文、行夏礼，豪酋怨声载道；其实都大可不必。当年大虞还没有南迁的时候，京城百姓竞相穿着胡服，官府屡禁不止；西燕高官，也有以峨冠博带为美，天天宽袍大袖，招摇