第253章：敖包相会（1/2）

第253章：敖包相会

祭敖包算得上是蒙古民族最为隆重的祭祀之一，敖包一般均建于地势较高的山丘之上。

多用石块堆积而成的圆包状，顶端插旗杆这里也说做苏鲁锭的，从上挂下数条经旗，一般为红，黄，白，蓝，绿五个颜色的旗。

旗杆周围插上大量树枝，上边挂哈达有白色的也有蓝色，之后在插若干幡杆或树枝，再挂各色经旗或绸布条。

包内有的放置五谷，有的放置弓箭。

敖包的大小、数量不一。

那种一层圆锥形实心塔，大多是些小敖包。堆垒成2－4层重叠形圆锥实心塔的是大敖包。

一个地方的敖包的数目也不同，有单独的一个敖包，也有一个中心大敖包周围有数量不等的小敖包组成的敖包群。

这让小仙听的直迷糊：“我以为祭敖包是在祭祀蒙古包，原来不是啊。”

萨仁闻言一个劲的笑话她：“敖包不是住人的，是祭神的石头堆，这是小孩子都懂的道理。”

小仙闹了个大乌龙，只能尴尬的吐了吐舌头。

云中城这边的的敖包不在城内，而是城外的草原上要赶车走上个几十里地，难得的民俗活动小仙自是不打算错过。

就一般祭祀对于古早的先民来说是一种很神圣的事情。

若是有人亵渎了神灵，搞不好会被祭祀者杀了已平息神怒。

凑热闹是好事儿，搭上小命就不划算了，所以小仙早早的就把萨仁叫来指点一二，生怕做了不合时宜的事情。

这不显现就酿成了大错。

敖包一旦修建以后附近的居民每年都要到这里祭拜，祈祷人畜兴旺。

云中城这边的敖包祭祀是非常隆重、热烈的，几十里甚至上百里远的牧民们都要坐着勒勒车，或是骑马，携带着哈达、羊肉、奶酒和奶食品等祭品赶来敖包处。

小仙的马车一出城就遇到了好些其它赶往郊外的马车，或是步行的百姓，一个个携家带口，面带笑容。

萨仁突然激动的喊她：“你看那边是敖包，只不过是那户人家的。”

小仙果见一个小石堆上面插着一个棋子上面缠着彩色的飘带，有的是新缠裹的，有的是旧的风吹日晒褪了颜色有些残破。

“你是说那个吗？”小仙本能指过去，被萨仁拦阻。

“那里面住着神灵，不能拿手指的只能拜，‘指’是对神明的大不敬。”

小仙立刻收回手，拿手抽了一下自己的手指，赶快向那个敖包拜了拜道歉。

小仙这才知道，原来敖包不仅有大、小数量规模上的区分，还有部落、氏族和家族之分的。

照这么说来，敖包是谁家都可以有的了？

方佳颖也算大户人家，不知道她家敖包是什么样，也不知道她那么伤心，这样盛大的节日会不会出来。

所性前路漫漫闲来无事，小仙便八卦了一嘴：“那方佳颖家也有自家的敖包吧，你家也有吗？”

萨仁立刻摇头。

“即使是敖包也是大户人家才有的，不然会怠慢了神明。方家虽学了汉人的姓，但他们是此地叫‘额尔古特’的大氏族，他们有属于自己氏族的敖包。”

“而我们此去的敖包也是有几个大氏族承建的，也是由方家做主祭的。”

原来方家不是大户人家那么简单，是这里有威望有名声的大氏族。

马车到了地儿，小仙下了马车，看着高高的敖包上飞扬的彩旗，还有盛装的人们，心情莫名的有一种澎湃和敬畏。

听萨仁说，草原辽阔各地祭敖包的时间不固定，但大多会在农历五月十三这一天。

小仙放眼望去，果然看到了人群最前面的几个大氏族，都穿着不同的名族服饰，方佳颖也在其中，盛装打扮同往日大不相同。

祭祀开始了，巫师是有五人组成的摆成阵势，击打着一面鼓，又唱又跳嘴里叽里咕噜念着听不懂的经文。

然后在敖包上插了一挂着五颜六色的布条，依稀能看见布条上写着的经文。

祭祀的仪式大致上有四种：血祭、酒祭、火祭、玉祭。

巫师开始血祭，以方家为首的氏族把宰杀的牛、羊，供在敖包之前。

萨仁说牛、羊是长生天所赐，只有用牛、羊祭祀才能报答长生天之恩。

巫师诵经祈祷，众人齐齐跪拜嘴里念念有词似乎在祈祷着什么。

小仙也跟着跪拜，不过比起旁人的虔诚，她更像是一个凑热闹的，眼神四处的瞟。

之后便是酒祭，巫师跳完一套祈神的舞蹈后，人们将大盆大盆的鲜奶、奶油、奶酒洒在敖包上。

小仙瞧着泼洒的牛奶、怪心疼的。

之后便是火祭，巫师一番唱跳，举着火把，从另一个人手中的火把上有人活着，然后将敖包前笼的柴火堆点着。

那猝然升起的火苗像是能将人心中的希望点燃一样，明明只是一个点火的普通动作，却神圣的像奥运