第58章 泰山府君（2/2）

爹那里我会去解释的，我家在泰山，李公子什么时候有时间可以去我家坐坐，我爹爹人很好的，不要被传言蒙蔽了眼睛，好了，起轿我们回府。”女鬼的话落下之后，众人就抬着轿子走了，转眼就消失在我们的眼前。

“我靠，你泰山跑这么远结婚，有病啊你。”我听了女鬼的话，不，现在不应该称呼女鬼了，应该称呼什么我也不清楚，或许可以称之为神，因为听了女鬼的话之后我们众人就都傻了。

当听到她说泰山的时候，我们的脑海中就出现了一个传说中的名字，泰山府君。

泰山府君又曰太山府君，本为道家所起之名，道家以泰山之神为泰山府君，是中国民间信仰中的一位神仙，泰山的人神化，始见于东汉年间的纬书《孝经援神契》。

典籍记载，焰罗王行法次第曰：“若欲消除疫病气病疟病者，可供太山府君。”胎曼大钞六曰：“或记曰：太山府君，亦名奉教官，肉色，左手持人头幢，右手持书，于阎魔王断罪处记善恶业作天也。”十王经注五曰：“太山王者。诗云：太山不让块，大海不厌涓露。如积尘成山赏少善，如微滴成海记少恶，故云太山王也。即是炎魔王之太子也，又云太山府君，又云奉教者，又云深沙大王。”

东汉时期，中国民间就有人死以后魂归泰山的说法。魏晋年间，主管地府，治理鬼魂的神被称作泰山府君。中国民间传说泰山府君由正人直臣充任，五百年一更换。其中较为著名的是唐朝人崔子钰。他昼断阳，夜断阴，是公正审理阴阳两界的人神。

泰山的人神化，始见于东汉年间的纬书，如《孝经援神契》《龙鱼河图》等。魏晋时代中国民间传说有泰山府君，而道教的说法可就五花八门了，如泰山君秦顗三夭太华真人金虹氏等。而且道教在山神之外，又给东岳配备了一群仙人，如司命东岳上真卿茅盈等。至明代，又有谓后稷乃东岳托生者。

道教认为五岳山神五百年换一次，而中国民间传说中的泰山府君，似乎也是可以轮换的。如《酉阳杂俎》载张坚当上新任天翁，原来的刘天翁就降为泰山太守。《报应记》谓府君姓刘，前府君以前有过被黜。《夷坚志》中则出现过许多位泰山府君，都是由正直之人死后充任，与阎罗王的传说相当类似。

明清以来，关于东岳大帝的身世来历，有两种说法比较流行。一种即《神异经》所说的金虹氏，它受到了道教的承认，被载入道经中。另一种出自《封神演义》，即小说虚构的人物黄飞虎。由于东岳大帝主宰幽冥十八层地狱及世人生死贵贱，职务繁重，所以庙中一般还配有七十五司，分司众务。其中最有名的是速报司，司主或说是包拯，或说是岳飞。

传说地府就是从泰山府君中分离出来，自成一界的地方，专管人类生死，而神仙死后，一般都会去泰山府君，而神仙死后的灵魂根本就不能叫做鬼魂，至于叫什么，根本没有一个固定的说法。

有的说是仙魂，有的说还应该叫神仙，说法种种，叫什么的都有。

至于泰山府君是不是真的存在没有人知道，道家虽然认为是存在的，不过却没有人去过。

不过有一种道法秘术叫做“泰山府君祭”，可以将死人复活，不过却是需要条件的，想要复活一个人，就要付出一个人的灵魂，算是等价交换，付出的灵魂有多少寿命，复活的人就有多少寿命。

至于是不是真的，却没有人尝试过，或许有人尝试过，只是没有人知道而已。

如今听到那女子说泰山，我们心中都确定了，泰山府君是真的存在的，挂不得刚才那个鬼魂竟然连雷符都不怕。

大吼一声之后，众人都反应过来，立刻跑上车，让马强快点开车回家。