第八十二章 统一度量衡（1/2）

第八十二章 统一度量衡

回到扬州，李国庆立即把宋应星、朱之锡等人召集到一起，无论是工业的起步，还是学校的培训，当务之急都面临着一个问题，那就是统一度量衡。

在大明，做衣服有裁衣尺，丈量土地有量地尺，工匠建造有营造尺，每把的尺寸都不一样。没有一套完整的度量衡体系，所谓的发展工业，普及知识，纯属是无稽之谈。

李国庆为了了解大明工匠的技术水准，曾经派人多次调研各类工坊，也与一些工匠有过交流，对大明的计量方法做了一定的了解。

随后发觉，工坊内工匠使用的量具，居然是每个大匠各有一套，除了父子、师徒关系的工匠外，就没有两个工匠使用一个标准的量具。

当然，不是说两个工匠根据同一张图纸，做不出一样的东西。只不过是同一个尺寸，在这个工匠的手里是三寸五，到了另外一个人手里就成了三寸二。

对于这种现象，李国庆略一思考就明白了，这时代的工匠又被称为手艺人，他们的手艺就和农民的耕地，商人的店铺一样，都是吃饭的家伙。

工匠把自己的手艺看做传家宝，因此不是拜师学艺，他们根本不会把自己的手艺透露给外人，认为这样就能保住饭碗。

古代的的师徒体制，正所谓师徒如父子，师父教授的每一句话，都被奉为金规玉律，那个徒弟敢私自改动程序和标准的，轻者打骂一顿，重则赶出师门。

那个时代，几乎所有的工匠，都是没有文化的文盲、半文盲，他们没有上过学，没有基本的各种理论知识的，全凭言传身教。

这些工匠，完全是靠着当学徒时的死记硬背，把师父讲述的每个数字都背下来，然后在今后的生活中一点一滴的消化，根据师父讲述的经验慢慢积累、总结。

这样一来，师门传下来的量具就成了重中之重，因为没有了这套量具，就算你学了点皮毛，也做不出一模一样的东西出来。这样的工作方式是不可能形成工业化生产的。

在李国庆看来，这些工匠是拿自己的量具，当做技术壁垒，来隔绝其他人窥探他们的技术了，以至于很多的技艺，就在这样的壁垒下失传。

宋应星等人，对于李国庆想要统一度量衡，感到有些吃惊。主要是觉得，冒然推出新的度量衡，很难被人们所认可，这事未必能落实下去。

但是如果真的能制定出，一套科学的度量衡体系，对于研究以数学为基础的自然科学来说，却是一件好事。

以往度量衡的单位都是因人而设，正所谓“黄帝设五量，少昊同度量，调律吕。布手知尺，布指知寸”；“一手之盛谓之溢，两手谓之掬”。

这种因人而异的度量衡，差异性极大，只是人们对于度量衡的自然属性的认知，无法真正的应用到实际生活当中。

想要真正科学准确的，把度量衡单位固定下来，又能为大明百姓所接受，就不能过于脱离实际。

就像大明的一石米中的一石，实际上是体积单位，却被广泛应用于对粮食的重量参考，你去买粮食，都是用斗来称量，没有用秤称量的。

为什么会这样呢，主要是方便，一看就懂，一学就会。要是用秤，就得学会认识秤的计量方法，满大明有几个认识秤的。

如果弄出了一套无法让百姓接受的度量衡标准，会让大明的度量衡更为混乱，有碍于国计民生。

同样，也不能随便定义。度量衡可谓是牵一发而动全身，随意定义一个基准单位，那后世的许多公式的系数，甚至单位就要重新换算，这可是一个大系统，需要投入大量的人力和时间。李国庆可没有这闲工夫。

李国庆整理了下思路，才对着面前的人说道：“原有度量衡虽然标准不同，但是毕竟已经使用了数百年，如果突然之间完全废弃，肯定会引起百姓的无所适从。”

“因此本王想把大明现行的度量衡称为市制，民间依然可以使用这旧的度量衡。而本王打算建立一套，朝廷使用的统一标准的度量衡，称之为公制。”

大家伙听了，都觉得这个方法可行，说白了就是两套度量衡并行，稳定市制，推广公制。不会造成混乱。看到大家的态度，李国庆开始介绍如何定义公制度量衡：

我们都知道，一个立方体的体积是边长的三次方，这说明长度和体积之间是可以换算，只要我们确定了一个标准长度，就能确定一个标准立方体的体积，也就是容量。

然后我们再把这个标准立方体，在某种特定的环境下，盛满了某种物体，比如水，那么我们就可以得出一个标准重量。

同样有了标准的体积和重量，我们就可以定义出密度等等许多标准单位。

接下去，我们要做的，就是把这三种标准单位，进行细致的划分，比如一米下面在而分为十份，称之为分米，分米在分为十份称之为厘米……

再把它和原先的市制单位，寻找相关的规律联系起来。这样当我们统一了公制度量衡之后，市制度量衡也就随之统一了。诸位认