第410章 414法律（2/2）

的人，但你无法在大博弈、超博弈中靠凶残和阴谋最终占到便宜，反而会吃大亏。赵开阳也曾经明确地说，道德不是空洞的教条，而是让人能从中获得实实在在好处的生存智慧。而且他的制度设计原则，就是让遵守道德的人占便宜，不遵守的人必须吃亏，如果这一条在现实中出现问题，因为制度不善而让小人得利，君子吃亏，那就是制度设计错了，要推倒重来。（见于第398、399章）

《银色大宪章》所给予普通人的人身自由，加上赵开阳所打开的广阔的生存空间，倒逼着乌林岛上层社会必须要讲正直，讲诚信，讲体面，讲名誉。没有名誉、不讲规矩的人越来越难以在社会上立足。有些庄园主辛辛苦苦开发了土地，一切都已经上了轨道，却因为一起案件没处理好，巧取豪夺吃相难看败坏了名誉，虽然侥幸对上面隐瞒下来，没有受到上面制度的制裁，却因此导致下面的人民跑光了，最后一地鸡毛，巨额税收压顶，连他自己努力应得的那一份也全部葬送，不仅丢失田庄，有些人甚至还欠下巨额债务，压垮几代人——现在的乌林岛可还没有破产制度，债务都是无限连带责任。甚至有些普通人混得好的，还能接手别人觉醒者破产变卖的田庄，反过来雇佣觉醒者干活还债，实现人生逆袭。

这方面，即使是大夏国大米国也是一样的。由于拥有人身自由，那些社会治理政府治理不够好的地区，经济会落后，人民会逃走。有些地区由于治理得好，大量外来人口流入，人口飙升，经济飙涨，大家一起享受巨大社会财富，很多的原住民都会因为占据更多不动产成为房东。那些治理不好的，人口流失，百业萧条，即便是当地权势者也无非就是吃些残羹剩饭，最终的实际生活条件和物质享受，得到的机遇和眼界可能还远不如发达地区的小房东。

因此，自由是个好东西，能在竞争中促进社会向正确的方向前进，乌林岛的普通人虽然不能用手投票，但可以用脚，相比之下，盛州人就做不到了，被制度禁锢起来哪里都去不了。自由对社会进步的促进是全方位的，虽然在局部细节来看，乌林岛的法律制度环境远远说不上完善，但却一直在向正确的方向前进。

但显然，何泽玉想要的比这更多，更急，不愿意像赵开阳这样坐等社会自己在博弈中不断完善，她想要通过自己的努力推动法律制度体系的发展完善。从私利上说，这能争取到更多的人民追随她，她就等于分到了更多的“家产”，往大了说，这也是造福人类，推动社会进步。