第172章 172，间（2/4）

蔽障和烟岚云霞，倦鸟归林。

这个人是一个支点，有天有地有他生命中出现的人，家人敌人和友朋，师长商贩和左邻右舍。一个人连带着很多人。路上可能会遇到人，他要去的地方也少不了人，他也思念过人。

他有思想他有感情，正是思想和感情让他从一个村庄去往了另一个村庄。不是漫无目的地游玩散步，是拜师访友或者去赶一头猪，拿一件东西或者传递一句话。他有时间和空间的概念，身体在移动，心头在思索，不知道有碎片的存在，而碎片把他的里里外外全都记忆下来了。

光是在此刻，如果把记忆展开摊在桌子上恐怕就能排到某个星球之上。

碎片就像是一个容器一般，记忆极端地压缩，根本不占空间。

人的第二印记就是人的心，也就是思维情感和记忆。思维的本质在于进入和拆解，情感证明了意识的存在，放在合理的方框中。记忆是在时间和空间中的镂刻，是对于间的基本应用。

人知道这颗心。

在心之内也在心之外，自己就是自己的最好证明。向人述说的证明是把自己的记忆搬出来浏览一番，找到其中和其他人的不同之处。

不管有意无意，人借用碎片之灵的光不同，眼睛不同，感悟不同，就产生了千差和万别。综合起来就是人的反映不一样，角度和层次不一样，对世界的看法不一样。

你看到的世界不是我看到的世界，物质不是死物，其中有人们付出或者萦绕的感情。物质世界是情感世界的一部分，物就不会相同。

简单说起来就是人所处的“间”不同，间是影响思维的不同表达方式，也是思维中不同的粒子，叫间子也行。来源于不同的经历，是对于自己不同的塑造。

一段时间或者一截空间在那里，从不同的维度来观察之，就形成了自己的维度。自己的维度是维度的运载车，可以面向不同的方向，伸向不一样的时间，也可以添加或者抽薪自己的情感。

另一双眼睛来看这里，因为透明的缘故，就至少产生了四维。

时空情都是其中的要素。

维是维度的罗列或者叠加，穿插或者有意的模糊和扭曲，因为间的参与不会产生混乱，放在时间中就是时间，放在空间中就是空间。放在运行的圆中又会分出来了实体和虚体两个大类，个人可以虚也可以实。

这时候唯一的制约就是情感。

是去路也是来路。

虚实的目的是紧张中的一种舒缓，并趁机做好一些标志，谁都不喜欢有去无回。之所以有时候说到远方，近处才是出发点，近处才是远方的目的，不要的过时的某个近处也会在记忆中继续发挥作用。

所以第三个印记是“法”的印记，一并也是身的印记。

生都有身体，生是有身体的一个彻底的感觉，死者不死，那些奇奇怪怪的事情，是因为它们还存留着“生”的感觉。

而在人的修法中关于身体则是经过了三级跳，第一是把身体挪到了心之中，人的每一次功法之行都会带着它，在一段时间之内这也是一种有效的练习。

有时候就是“有”身体，要用身体来做一些事情或者对身体做一些事情，主要的是你想对身体来做一些什么，你的想就是你的专注，也是力量之所在。谨小慎微，风落灰尘，蛛丝暗结，月华洒满大地。

春光不停地巡游，冰释了所有的前嫌，松动了身体内的枷锁。

有时候身体是意念当中的一个粒子，存而不存，不存又存，你知道它它知道你。有时候有深情的眼眸一瞥，有时候又视而不见，各自路人。

你已经是它，你不用想它。它已经是你，你代表了它的全部。

而且意念本身就是虚身，“意念本身”的本身是身之身也是意念之身，是一个身。

第二跳是把这个意念之身代入到灵里，是谓灵身。这时要去的地方更多也更深远，至终的结果是和碎片合体，终于产生了灵。这时候的灵身是身身、心身、灵身的三位一体。

身身心身灵身各自有用，有时是一个整体，有时候各自散开，有时是身身心身的身，或者是身身灵身的身和心身灵身的身。

是达到的灵身之身的不灭。

当此时身体可能还在，也可能已经毁掉了，也就是身体已死，它只能在心身灵身中存在。但不用担心还有第三跳，灵和圣灵相遇，圣灵会用他的大能为你造出一个身体来，这个圣身是长久存在的，还可以有很多的变化。

其实在灵身的时候身体就已然有了很多变化，它可以是物也可以是人，隐藏了存在或者显现了存在。这不过都是假借和空转，或者说最后依然是幻象，不如圣身牢固。

圣身相当于一种复活，人有时候不愿意抛弃自己、忘记自己，还想是自己，那么就是自己身体的复活。有了自己的身体，而且还是年轻时候的身体，在其他典籍中有时候也叫金身。

身体是生命的基础，是人的第一寄托，弄不好也可能是最后的寄托。

它有三