第189章 189，十二生肖（2/3）

和没有就是绝对的两样。

没有但是很富足，有了可能是另一种穷困，你这是在自我安慰。

为什么不能是自我安慰呢？情感就是情于情感于感，是对于情的觉得，当我是我的时候我就是任何人，当我不是，人们总认为这不是，那就是孤独的一个人。

孤独需要证明，你看，这是我拉的屎，你看，这是我吐的一口唾沫。

孤独的人是另一个人，村人骂人说年纪都活到狗身上去了，只是因为你已经不是你，你在为你的非我而活，生是为它的生，死却是你的死。

情感被你遗忘，但它没有忘记你，跟随你是它的使命，人的死就是它的杳然离开。

老槐树说的还要更实用一些，就是时间的运转和新生。

天盘是道理，地盘是扎根和落脚，人盘是灵魂。地盘是这个地盘，这个地盘也是今后的地盘，日升月落，星辰运转，它们本乎情的力量，它们的真知是它们的依靠，任何时候都会被接纳，一点儿也不用担心，所以看起来很无情。

人不一样，因为依靠的不一样，没有一个确实。

你依靠什么，你相信依靠的是什么，你就是那个依靠的人，归在它的名下，虚空就是虚空，实有就是实有。也就是一生对自己的诅咒和层层禁锢，落入了自己的法网。

所以业都是自己的，也就是人们津津乐道的因果律，用它来述说存在的过程而不像是对过程的解释。

就如说的裂数，道理是没有用的，那都很冰冷。必然和自己有关，和自己息息相关，是自己情感的印证。你和它发生怎样的关系，你就是那个关系，生命就在这个关系之中。

可以不顾及任何时间空间和时空，那是托起自己来的一片情感，从古到今的呼吸、仰望和颂扬，多少人的期望多少人华丽的陨落，多少人的到达和多少人满满的失望。

而说到时空又分解为时间和空间的限制时，原来是有法可想，也就是想的有法，时间是最是令人刻骨铭心、莫可名状而又无可奈何、伤心落泪的所在。

标记时间只是第一步。

在华夏是天干地支的方与圆、起始和结束、接头和顺应，循环和循环中新的开始，在平面在立体，在多维的空间。这里是哪里？这里又是我时间中的什么时间？

已经说了是干支了，天的干地的支，而实行出来的则是人，这也是三位一体，人本来具有干支的感情，也与自己的情感共鸣。

此中间有两个说法，一是时间的自由，不论人是不是受控制的，时间都有它自己相对的灵性，情感对时间的控制控制的只是形式，中间的内容之火不会熄灭，但未必在人的“视线”之中。一种是固定的时间，几乎等于说是物的时间，这是一个不断衰落的时间。

和动物植物不一样，它们没有生机。它们拥有的时间和空间是人的意念作用之下，投放在其上的时间和空间的影子。只能够被消耗，却无法“活”过来。

在人的“穿越”中，可以说能带走的只有意识和情感，不会是物。时间和空间都不会放过它，植物和动物还有可能“相逢”，但已经是另一种形式，似曾相识的感觉是因为感情的共鸣。

有教导说你要积累财宝在天上而不是地上，就是这个道理。

这又有了两个问题，是关于穿越的形式，一是共振说，一是通道说。

共振说说的是身心灵趋向于统一，就好像是一个大细胞，倾注于其中的情感会感觉到其他时空的存在，有的就会产生共鸣。也就是时间和时间、空间和空间的共鸣和吸引，时间和空间都有合“理”性，其中之一表现在收回性上，也就是融合性、回归性。

这时候肯定带不走什么，人们的意念才是人们自己，也就是生命。

能够“走”的时候可以放心走，但一念不灭，也就是觉着自己。人们经常有这样的感觉，感觉自己不是这里的人，自己只是流落在了这里，自己其实是应该在另一个地方的。

回来有回来的法门，已经记在生命中了。

通道说很省事，通道把自己预备好了，上了一条船，船把自己带到另一个地方一样。如果这不是身体，也同样不能带走什么。是时间和空间突然有目的地规则了起来，但不会承认是自己的安排。

也的确不是，但肯定和自己有关。

自己看得见，他人看不见。

是自己经过另一个人的安排，对于灵境其实是仰慕很久了，是对生命之能在更高程度上的确认。

情感就是生命。

生命进入时间表现为时间，进入空间表现为空间，在地上有时候是十二属相。

顺时针排列起来，各安其位，从子鼠丑牛到戌狗亥猪，形成一个时间的圆阵。模拟时间，本来就有时间的影子在其中，在循环之运行中还有期待的时间，也就是“产生”出来的时间。

十二个动物张牙舞爪，挥舞出自己一个一个的影子。

影子凝合在一起，是一只从来没有见过的“怪物”，老鼠的隐藏和生发