第162章 权力的傲慢（1/2）

记年时、人人何处，长亭曾共杯酒。酒阑归去行人远，折不尽长亭柳。渐白首。待把酒送君，恰又清明后。青条似旧，问江北江南，离愁如我，还更有人否。

留不住，强把蔬盘瀹韭。行舟又报潮候。风急岸花飞尽也，一曲啼红满袖。春波皱。青草外、人间此恨年年有。留连握手。数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。

——《摸鱼儿·记年时人人何处》何梦桂（宋）

……

李俅道：“父王，我听说王忠嗣、哥舒翰两位节度使都跟圣上进言，安禄山必然谋反。但圣上不以为然，反而恩宠日深，不知这是何故？”

李琮叹道：“说起来，圣上真是安禄山的贵人。当年安禄山违法军令，被押送东都，交予朝廷发落。宰相张九龄面试复核后，看出安禄山‘外若痴直，内实狡黠’，其罪按军令应处斩，于是大笔一挥，同意秋后问斩。

圣上不知为何，竟关注到这么一个小人物，免其死罪，让其阵前戴罪立功。张九龄坚决反对，奏报‘安禄山狼子野心，面有逆相，臣请因罪戮之，冀绝后患’。

圣上没有采纳张九龄之言，反而用王衍看石勒的典故，告诫张九龄不要枉害忠良，下令赦免安禄山。从此安禄山因祸得福，在军中扶摇直上。”

李俅道：“王衍看石勒，根据面相预测人之命运，未必真准。但安禄山之罪，按军法理应问斩，杀了他也不冤枉。张九龄一代名相，廉谨自律，圣上为何为安禄山这个小兵，故意驳宰相的面子呢？”

李琮道：“你问到要害了。不只安禄山，圣上在牛仙客、李林甫的任用上，都表现出异常的执拗，越是张九龄反对的，他越要提拔。

当年拔擢李林甫入相前，圣上询问张九龄的意见。张九龄认为宰相一职事关皇室威仪、朝堂团结、百姓福祉、国祚绵长，应选用高瞻远瞩、宽厚仁爱、利济苍生之旷世大才。李林甫虽办事干练、雷厉风行，但学识浅薄，善于权谋。若李林甫为相，日后在朝堂上恐怕会排斥异己、欺君罔上，成为社稷之忧。

话都说到这份儿上了，圣上没理睬张九龄，直接任用李林甫入相。

牛仙客的事亦复如是。圣上欲将时任朔方节度使的牛仙客调回朝中担任尚书，张九龄极力反对。他认为：依大唐惯例，尚书一职应由卸任的宰相出任，或者由德才兼备的名宿担任。牛仙客一直戍边，从无朝堂经验，突然要职中枢，恐有不妥。

理由虽然充分，但圣上竟不顾风度，在朝堂上直接怒斥张九龄：‘天下之事都由你做主吗？’”

李俅道：“圣人如此憎恶张九龄吗？”

李琮叹道：“这就是圣心最微妙之处。圣上只是不喜欢张九龄的犯颜直谏，但却非常欣赏他才华横溢、品性高洁。张九龄病逝后，圣上常常追思不已。每次拔擢官员，圣上总是会问此人，‘风度如何，得如九龄否？’”

李俅奇道：“若是如此，圣上为何在重大人事任用上总是否决张九龄的意见？”

李琮道：“这就是权力的傲慢。圣上睿智神武，有唐以来，唯有太宗皇帝能与之媲美。无数次成功的经验让圣上在识人用人方面无比的自信，他不可能犯错，也永远不会犯错。

张九龄孤高耿介、宁折不弯，就是一面镜子，让圣上看到他的缺点。这一点恰恰是圣上不能容忍的。张九龄高估了圣上的纳谏雅量，又低估了龙颜的威仪，终于触怒逆鳞，暗淡退场。

而李林甫则如张九龄预言，工于权谋，口蜜腹剑，将圣人封上神坛，让百官再不敢直言进奏。

一来一往，两人命运相悖，而国运也随之移星转斗。”

李俅大急：“父王，慎言！”

李琮微微一笑，示意李俅勿忧：“圣上登基以来，所任命的宰相中，姚崇推崇通达，宋璟推崇法治，张嘉贞擅长授权放权，张说擅长文化引领，李元然、杜暹崇尚节俭，韩休、张九龄崇尚正直，各有各的长处。张九龄被罢相后，这十数年来，在李林甫的威逼利诱下，朝堂众臣为保官位俸禄，再无公正直率可言。”

李俅咬牙切齿道：“孩儿也被李林甫这贼子蒙蔽多年。上次父王训诫之后，我当面询问母亲，母亲泣血，我才知当年真相：当年我生父被废为庶人，我母亲一族在朝为官者皆被贬斥流放。我父门生故吏，无人敢来问津。剩下我们孤儿寡母，流落京郊。李林甫多次探望我们，嘘寒问暖，接济衣食。我母亲误信于他，讲了很多肺腑之言。没想到，他通过武惠妃禀告圣上，我生父、鄂王、光王和我舅父薛锈被贬为庶人后，心怀怨恨，暗中勾结旧部，意图再次发动兵变，杀死武惠妃和寿王李瑁，谋逆叛乱。圣上勃然大怒，将三王和我舅父赐死。”

讲到了这里，李俅泣不成声。

李琮恨道：“从张九龄、太子瑛，到王忠嗣，李林甫在其面前都装出毕恭毕敬、俯首帖耳的样子，伺机窥探圣上的好恶。一旦圣上流露出对某人的不满，他就见缝扎针，诱导圣上。不整人则矣，一整就往死里整。更可怕的是，当面嘘寒问暖，探望家小，背后发动