第85章 论述求学（2/4）

雨的困惑。

“以先生之学所讲，‘禹贡’中所讲的九州，仅仅只是华夏之地的九州，而非周天之下的九州。那如何可得知华夏之外的九州，处于何地？”赵诗雨一脸“认真”的问道。

听到赵诗雨的问题，邹衍回道：“儒者所谓华夏者，於天下乃八十一分居其一分耳。华夏名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。华夏外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”

邹衍的大九州学说，是邹衍依据阴阳五行说，从时空间来推演，以东南西北“四极”来对应春夏秋冬“四时”，用八卦九宫之数来排列成九州，从而达到“天人合一”的宇宙观。

大九州说，是华夏历史上首次提出“海外之地”的学说。

在邹衍之前，人们只知华夏九州之地，对于海外有什么，却是不可得知。而邹衍则认为：华夏之地，仅仅只是天下九州之一，而在海外，还有更为广阔的世界，未被世人发现！邹衍的“大九州学说”在战国时代确实是惊世骇俗的。

但是，其对古代地理学的贡献却是无可估量的，他反映了战国时期的人们对于世界地理的认知和推测，引起当时人们对于“海外之地”的遐想。

“这样说来，华夏之外还有另外几个大州！既然如此，诗雨敢问先生，这些大州当中，是否也会有像我华夏一样的王朝文化，人伦道德？”赵诗雨又问道。

邹衍一听这话，顿时有些语塞，自己对于这方面倒是没有思虑过。于是乎，邹衍坦然说道：“此间，衍倒是不知，不过九州之大，肯定有类似于华夏的存在，也未可知！小姐今日提到，可见是对此有所怀疑，可否尽然告知于衍？”

“先生见笑！诗雨也是通过合信商会麾下的商队听闻。这天下跑商之人，除了我中原商队之外，还有许多的塞外胡商。而这些胡商的行商之路多在塞外极西之地，所以他们也遇到了许多不同于中原的国度。”

“据这些胡商之言，有些记录的专史当中有载，曾有人行至西极之地十万里之遥，一路上遇到了不少的神秘国度。其中远的有罗马、孔雀王朝，近的有楼兰、西域、月氏等地，都有各自的文明传承！而这些都属于华夏九州之外的地方，很显然非是我华夏之地，所以诗雨才有今日之问。”赵诗雨轻声回道。至于说什么商会的专史，那不过是扯淡。

赵诗雨现在是动用后世的记忆来忽悠这帮人，目的嘛……

赵诗雨向邹衍提问“五德终始”，是为了让嬴政知道这五德之说，毕竟后世当中秦始皇就是听用了邹衍的五德终始说，根据邹衍“水德代周而行”的论断，以秦文公出猎获黑龙作为水德兴起的符瑞，进行了一系列符合水德要求的改革，以证明其政权的合法性。

赵诗雨不知道自己的到来会不会改变这一历史，所以便人为帮小嬴政加上，以免漏失。

另外，这大九州之说，便是赵诗雨为后事所埋的种子了！

赵诗雨知道世界的格局，知道地球是圆的，但是这个时代的人不知道。此时借用邹衍的大九州学说来开个头，便是为了日后让天底下所有人都明白一个道理：九州之外还有九州！像华夏族这样的文明并非世界独有！！！

人族之初，各自族落群居，而后经过统一协作，万众一心，对抗狼虫虎豹、天罚灾劫，慢慢爬到了自然界的上层。

而有了文明之后，为了权利和欲望，同族部落之间又开始了相互杀伐之路，这便是因为人在安逸无外敌的状态下，内心的阴暗面会无止境增长！

没有强大的敌人，失去了外部的压力，族人的内部自然就会腐化，斗争、权利、欲望这等阴暗面就会滋生。

未闻边塞号角声，但见歌舞升平乐！

长此以往，华夏族人鸩于安乐，不思进取，整个民族的精神都处于不断退化当中！！

但是，若是所有人的内心当中都有了一个共同的敌人，那么为了打败这个外来的敌人，这一族群的人就会再次抱成一团，再次统一协作、万众一心去对待这个敌人！直至将其击溃！！

赵诗雨心中的小九九，邹衍是不得而知。只是赵诗雨的这一番言论，让在场的众人开了眼界，知晓了这华夏之外，竟然还有这么多的国度。

只是，赵岳的脸上似乎有些迷茫……哪来的商会专史？？我怎么没看到过？？

邹衍也是因为此，遂直言感叹道：“原来如此！天下之大无所不奇！先前衍只是通过推衍，得知了华夏之外的九州，不曾想小姐的商会竟然已经接触到了外面的世界，当真是令人咂舌！不过小姐今日之语，也恰巧证实了衍学说的真实性。如此，倒是在下受教了！”

说罢执手一礼，以作为“辩论有所得，相谢于师者”的礼节。

“先生言重了！此次辩论本就是双方相互谈论学术，精要互补，此次诗雨也是所获甚深，在此谢过先生！”说着，赵诗雨也朝着邹衍一拱手，以示心中