第 28 章（1/2）

看着不像呢？

这么不知耻的是哪个哟……，小小年纪就和男人搂\/抱\/亲\/小\/嘴\/儿哎！

啧啧……，真是伤风败俗啊……，我要是你，早就找棵歪\/脖树\/吊\/死\/了，可不敢在这里丢人现眼。”

“得得……，你也别用那样的眼神瞪我，哥哥说这些，可都是为着你好。

那个那个……，古典上怎么说的来着？

哦哦对了……，《礼记曲礼》中是这样记述的：男女不杂坐，不同枷，不同巾栉，不亲授。如七年，男女不同席，不共食……，哎呀……，怪我记\/性\/不好，只记得这么点儿了。不过呀……，就我刚刚说的这几句话，你要是能弄明白了，那可是会受用一生的。”

对于陆哲生和王云巧这样的现代人来说，他们从来没把“男女授受不亲”当作教条来对待。平时说说，也只是为了逗个趣罢了。

在现代的时候，情侣或是夫妻牵着手上街，或者在马路上接个，吻，什么的，那都是再正常不过的事情。

只有在这封建社会，才会用各种教条将女子管束得如此严格。

李承学这样大惊小怪的，王云巧和陆哲生都是极度的无语。

他们夫妻俩看向李承学的时候，明确的表达出了“你是白\/痴”的表情。

“跳梁小丑，可笑至极！”陆哲生不屑地叱道。

不过李承学的话，倒是给王云巧敲了一记警钟。

这里毕竟是\/贞\/节观念强烈的古代社会，她要时刻注意自己的言行举止。

还记得以前读过的那些书里，就有饿死事小，失节事大之说。那时候的人命，显然不如牌坊值钱。无数贞节烈女前赴后继，垂名史册。

在《元史》中《节妇马氏传》记有这样一个故事：马氏\/***生疡，别人劝她求医诊治，否则有生命危险。马氏却说：吾杨氏寡妇也，宁死，此疾不可男子见。结果因不及时求医而亡。

明清之时，有女子因无意间授受相亲，而剜目断臂的。更有书载：一个五岁的幼女，因吃了男童递给她的食物而被认为有伤男女授受不亲之古训，终被迫绝食自尽。

《明史》中的《成氏列传》记载，妇人成氏，因为躲避水难而逃到屋顶上，看见有家人不及穿衣者，拒不与赤裸者同处，遂下楼返室，终被淹死。

《庄室列传》说的则是崇祯末年的战乱期间，妇女庄氏避难到了一个山洞，因其内有男子，无地自容，叹道：无礼不如死。遂自杀身亡。

古代妇女受到礼教的压制和迫害的程度可见一斑。

虽说她和陆哲生对这些封建教条嗤之以鼻，可他们两个现在毕竟也要在这样的环境生存下去。

做出惹人眼的行为，那可是极不明智的。

不过嘛……，现今站在他们面前的是李承学这个混\/蛋，王云巧还真不怕他。

远近十里都是坟地，除了他们李家这十几口人，还真没旁的人。

难不成李承学还要跑到十几里外去找人嚼嚼舌根子，真是闲得慌了！

说话间，王云巧已是悄悄地拉开了与陆哲生之间的距离。

她看着李承学，一副天真孩童状，“哎呀呀……，承学哥哥，刚刚那条兔子腿，没把你毒死啊，真是太可惜了！”

此时提起兔子腿的事，也只是想分散一下李承学的注意力，让李承学不再把注意力集中在她和陆哲生的身上。

果然，一提起这事儿，李承学立时一蹦三尺高，抡起拳头就朝着王云巧砸了过来。

每每和王云巧对上，都是他李承学吃亏。

不提那个兔子腿还好，一提起这事儿，李承学这怒火就腾腾地往上冲。

“不要说那些有的没的，你这个不守妇道的女人，跟\/野\/男人\/私\/会，还敢大言不惭的问那条兔子腿？

哼……，那兔子腿根本没有\/毒！是你骗本少爷……，害得本少爷把吃进去的东西都吐出来了！“

正文 第29章 抡拳头

听到兔子\/腿被这小子吃\/掉了，陆哲生那两条好看的眉立时拧成了一团，心里老大不高兴。

那条兔子\/腿可是他送给媳妇儿的，这小子凭什么给吃了?

虽说他在送出兔子\/腿的时候，态度不是很好，可那个时候，他不是还不知道这个引起他兴\/趣\/的小女孩就是他媳妇儿王云巧嘛!

不知者不怪啊！

待他见到李承学抡起拳头要揍王云巧的时候，陆哲生的怒气顿时冲到了脑门儿。

抢了别人的东西、厚颜无耻地指责别人的不是，还敢抡拳头揍人，这世上还有比这小子更不要\/脸的吗？

陆哲生\/操\/起一根木头棒子，就迎了上去。

“嘭嘭……”的击打声，在空旷的坟地间回荡。

那“哎哟哎哟……“的痛叫声，一声比一声高亢。

陆哲生手中的木棍是实打实地