第二十八章 厉兵马广陵初练军，对论道子明说行侠(中)（1/3）

第二十八章 厉兵马广陵初练军，对论道子明说行侠(中)

众人听谢瑍说来，如数家珍一般，除了马赵二人，俱无异色。

谢瑍起身，取过一长矛，对赵印说，“赵兄勇武，你我且试操一回。”

赵印遂取过一支长矛，两人相对而立。“长矛之法首为刺，赵兄且刺我。”谢瑍道。赵印一抖长矛，直刺而来。谢瑍眼见矛尖到了，手中长矛向左后格捋，借格之回力，顺势拧矛直刺赵印胸前（咽喉）。赵印显然没料到这样的打法，刚一愣神，谢瑍已收回长矛道，“再来一次。”

赵印打起精神，又是一矛刺来，谢瑍照旧，只是这次是向右后格捋，已然是借格之回力，顺势拧矛直刺赵印胸前。这一次赵印有了防备，退步侧身格挡。谢瑍再次收回长矛道，“战场之上，长矛所用最多者即此。故如此之法应作为基本练法，所谓左右格挡中平刺也。其余诸法，可一一试而行之，赵兄以为如何？”

“大人高明。”赵印道，“除孤身陷重围，此法不可用外，可谓良法。”

“若身陷重围，能有五六人者，即首位相连，中有接应，列阵待援。”谢瑍道，“本官未上疆场，以此推理而已。请诸君仔细研究。”

“诺。”

“本官以为军中可设军乐，以激励士气。”谢瑍道，“可以将一些枯燥的军法律令编成军歌，易记易懂。可在军中试行之。”

“使君所言，传强秦有之。”赵印道，“或可效法之。”

“大善！”谢瑍道。谢瑍看《大秦帝国》时，也曾被那首《赳赳老秦》所感动。那才是中华民族的精神所在。悍不畏死，慷慨赴义，上下五千年，中华民族祖祖辈辈的血脉传承，承载着怎样的不屈和视死如归的情怀。

“这是初步拟定的几项军规。”谢瑍拿出自己改过的《三大纪律八项注意》，交给马能。“作为军队，必须有一个统一的思想，那就是要每一个军士明白：为何而战！明白了这个，才能让军队成为黎民之军，成为百姓之师。我们的士兵来自千家万户的黎民百姓，这些黎民百姓让他们的子弟，为了保卫国家而战，为了民族振兴而战，那他们就是我们首先要保卫的。我们的军队可以称为：人民子弟兵。”

“只有如此，我们才能获得人民的热爱，这是我们无往不胜的源泉。”谢瑍继续说道，“军民鱼水情，军为鱼，民为水。离开了人民，我们将寸步难行。我们的军队要时刻记住这一点。”

众人被谢瑍这种说法惊呆了，细细思想，原本如此。可是以前从未有人这样说过。马能看着手中的《三八军律令》，心中涌起一种难言的情愫，四十年的风风雨雨，他也算是曾经沧海，见过各式各样的长官，从来没有一个人像谢瑍这样看重“贱民”，从来没有一个人像谢瑍这样保护“庶民”，也从来没有一个人敢这样说这样做。他为谢瑍的大胆震撼，也被谢瑍的直白感奋，这一刻，他忽然觉得自己跟着这样一个上官，定会名垂青史。在一行十七人中，他年龄最大，虽然来了，实际上还有些忐忑。担心自己不为所用，也担心自己遇人不淑。可现在他决定了，就为这一系列的与众不同，他豁出去了。

后来的史官在写马能传记的时候写道：“马公能字鲁愚，初得谢太傅所荐入广陵，与赵公印字德芳共练新军，高祖委之军律事。恪敬职守，多有良议，高祖曰之为‘能’不虚传也。后随高祖征，高祖托以事军律监察。马公执律严明，曾以轻罪高祖，高祖欣然受罚，曰：夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。鲁愚者，某之镜也。上下莫不肃然，天下为之一靖。”谢瑍没想到今日之行能得到这么一个干才，还是一个包公类型的干才。

“属下愿附明公骥尾，以效犬马之劳。”马能抱拳秉首施礼。

“诸君，此后新军训练为首要之事，而练军之首要为明战。明战者，知战与所以战。其二者严军法，没有严格纪律之军队非真正的军队；其三者强体能，没有过人之体能，一切都是空话。其四者精技击，其五者通阵法。”谢瑍道，“我们要打造一支打不烂拖不跨，召之即来，来之能战，战之能胜的铁血劲旅。我把它交给你们了，我会隔日来巡查。望众位竭心尽力，切莫懈怠。除此之外，以后还需要建立辎重、医护、通讯等诸类专门军种，任重而道远，新政尚未成功，同志尚需努力。”

“诺！”众人起身齐声施礼道。

“你们也不用这么拘谨，今日来主要就是畅所欲言，我说我的想法，你们也说你们的意见。”谢瑍道。

“大少爷，那是不是也会有乐师部队？”甘越似乎对唱歌情有独钟。

“军乐队肯定会有。军乐队是为军队服务的，是向百姓们宣传军队的各种政策，譬如刚才我给马兄的军律，除了各郡县下发晓瑜之外，军乐队也可以下乡宣传。”谢瑍道，“但军乐队是不可能出现将军的，军乐队所属乃军之文职，军乐队之首最多也就是个县令（少校）之阶而已。”就如各地方的歌舞团文工团，军队文工团只是隶属关系不同，