第七十三章 六天故气（2/2）

华夏后代经常说中华民族几千年来是靠着不断与自然、灾难、环境作斗争才延续到现在。但有几个人想到过，我们这种延续了几千年的斗争精神是如何保持下来的？

每个民族的神话都有自己的烙印，但所以见过哪个民族的神话里有中华这么多战天斗地的抗争故事？

老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，出自今本《道德经》第五章。真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。

换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为，包括运气，与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，天地最是自然不过的。

所以人想要什么都需要自己去争取。这比“神爱世人”听起来残酷，但非常现实。

华夏从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话故事，体现的绝不仅是故事那么简单。

每个文明在初期都是有神论，但唯独华夏的文明不畏惧神，所以中华的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾。

实际上，勇于抗争，不怕输，更不会服，是中华的民族精神。

也是王越和他道门一直践行的信仰。

中华所以的神灵都是祖先和先辈老师，都是以人为仙，没有人可以凌驾于人之上。

仙也是人，人可以死，仙也可以死。

但人不能跪。

汉朝，道门刚兴起的时，为了人族，去六天故气，立三天正法，杀六天魔魅，不知是杀了多少原始神明。

在两少女胆战心惊，不知怎么办的时候，一身黄衣的甘秋红急匆匆的走到王越身边。

“大人，真要如此吗？”

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刚放假回家，这几天太忙啦，真的对不起！明天开始恢复双更！然后把之前缺的慢慢补回来！！