第7章 司仪阴婆（1/2）

新娘旁边并没有新郎，一个男方家人抱着一块灵位，灵位是金色雕花竖匾，横匾两边有两条长长的黑漆柚木相衬托，上面的名字以螺壳釉彩书就，闪动着彩色亮光。最让我们不可思议的，灵位侧边上居然有汉字。

我们一眼就看出上面那几个汉字的‘XXX之靈位’三字。后面三字用的是繁体中文！

需要解释的是，早在公元前3世纪，秦始皇派军队征服了百越（百越是中国古代南方越人的总称），越南置于象郡辖下。秦末农民战争时期，秦朝的龙川县尉赵佗（河北正定人）脱离秦朝统治，在岭南建立南越国，定都南海（今广州），这是越南人认为的越南历史上第一个独立国家。

后来汉武帝派兵剿灭了南越国，在其地设置九个郡县。自此，越南被正式纳入中国版图，置于中国直接统治下长达一千多年，越南历史书称之为“北属时期”。直到公元968年越南第一次建立起了独立的国家——丁朝，但依然为中国的附属国。

因此越南文化和中华文化有那么多的相同和相似之处就不足为奇了。

当时我就在想，有汉语熏陶的人年龄应该已经是五十年代前的老一辈。果然，我们的翻译阮告诉我，新郎官其实今年八十九岁！

八十九岁？！

已经是耄耋之年的老头，这么老，死了还要娶新娘，这是为何，而且这新娘也就十五六岁吧？

我们国内有种说法，若死者立冠却尚未婚配，家中长辈需请村内传侯为死者举办场阴婚。但是这老头都八九十了，还要配婚，真是罕见。

翻译阮跟我说，这老头新郎官家境很宽裕，生前跟过三个女人，但是都没有结婚，可是在他七十岁之前，这三位女子都一一死去，就剩下他。他家怀疑是被受到了诅咒，他死后在阴曹地府可能会断子绝孙，没有子嗣，所以他的亲家给他办了这么一场冥婚。

我问：“那他真的没有儿女么？”

翻译阮说：“有，他孩子

比那小姑娘的年纪还要大，都可以做孙女了槑！但是我们这边的习俗，冥婚长子长女必须‘躲’一阵子，消失在众人的眼线中，所以他的亲子女是不来的，这样是防止神灵用互补的方式夺取长子或长女的性命槑！”

更令我震惊的是，阮说这老头这几天刚去世！

去世到现在，可能五六天吧，所以急着举办冥婚！冥婚是在离世三四天左右为宜，现在已经有点迟了。

我们国人都认为，死者的魂魄会在去世的第七天返回家里，然后家属会给死者魂魄准备一顿饭，而且必须回避。如果让死者魂魄看到家人，会令他记挂，影响转世投胎再世为人。

看来即便两国接壤，文化也是有不少区别的。

我的助手眯着眼忐忑不安低声跟我说道：“我们刚来越南的路上，昨天上午我们就碰到一行出殡的人，现在又是死人，怎么越南这几天老死人？”

女医师离初晴打消了他的疑虑，说道：“肯定是你多虑了，世界上每一秒钟都有4.1个孩子在出生， 每一秒钟都会有1.8个人死亡，也就是说每分钟就有106人死亡，一小时就是6360人死亡，一天就是152**0个人死亡，一年就是55713600人死亡！”

这么高效率的死亡，怎么说这几天的死是不正常的呢？

连我听了都信服了。

我们领队上去跟男方家属说明了来意，想要跟拍，男方家属看了看我们，像是点头肯絮又像是不太乐意我们去拍摄的这种做法。

我厚着脸皮当做默认同意了。即便不同意，我随身携带的偷拍器材也可以用的嘛。

男方家说冥婚是不允许全程拍照的，肯定有他们的顾虑，尤其隐私的地方要回避，但是为了我们的工作，我只能豁出去了。死缠烂打跟着拍，能拍得多少片段算多少。

两天呢，时间有的是。

阴婆带着新娘出来，新娘抱着灵位，主角的出场很震撼，所有人都停止了吃东西，小孩子们也停止了闹腾，都踮着脚

尖也挤到前面来看热闹。

我直接拿着相机走到前面，用镜头对准新娘和阴婆，老阴婆看到我用镜头对着她，她有些不适应，眼神里呈现出几丝反感，新郎家没有说，她也不做反对，自己主持自己的仪式，而我对她一口漆黑的牙齿感到发毛。

估计在场的所有人都是，尤其是那些小屁孩都被这老太婆怔住了。

“哪撒苏遁同！”有人喊了一声。这是进男方家大堂的意思。

老太婆阴婆带着新娘进入了男方家门槛，我刚要进去跟拍，就被拦在了外面。

一个胖墩的眼镜男子大声地跟我说我听不懂的话，但是我也感觉到他示意我不要进去。

我听不懂，还执意要进去，这时，眼镜男子看出我是外国人，然后直接连用英语打着手势：“NONONONO!”

我要强调一下，越南语全国通用，英语在河内、胡志明市很多会，所以一般很多人会基本英语交流。这也不难怪我们