第14章 书中的世界（1/2）

北清大学的图书馆设计很具人性化，每一层除了图书区以外，还专门设有一个读书区，取书之后，可以不需将书籍带出图书馆就地研读，所以很多同学都把图书馆当做自习室来使用。

高远进了图书馆后直上二楼，然后在读书区内找了一张空闲的椅子坐下，他是要用这一下午的时间，把这三本书再仔细翻阅一遍。

三本书中，《梅林传奇》虽然是和魔法关系最为密切的，可上面记述的全是一些传奇故事，虚无缥缈，没有丝毫可以借鉴学习的地方，因此高远直接把它弃置一旁，而把主要精力都放在另外两本书上。

事实上这两本书高远也曾粗略的通读了一遍，这次他静心后再读，没有一丝遗漏，别说，苍天不负苦心人，还真让他发现了某些让他受益匪浅的细节。

首先是《巫术起源》这本书，书中说，在这个世界上的确是存在着某种不为人知的力量，也的确存在着某些科学所无法解释的超自然现象，而且无论是西方还是东方，都有很多可查可考的相关记载，就算是在坊间流传的相关故事，同样历时悠久。

而世界各地所有这些零散的叙述，几乎都可以归类为巫术。

如果之前的高远看到这番叙述，他一定会嗤之以鼻，但现在不同。就好像他的舍友等人不相信这个世界上存在特殊能力，可他自己却已经有了亲身感受一样，或许这个世界上真的有很多东西，不是因为你不知道它就真的不存在。

而且，根据高远对于书中所记述的理解，魔法和巫术并没有任何本质的分别，都是借助自己的意念，运用超自然的力量来影响其他人或事物。一般来说，人们提到了“巫”，往往都是比较黑暗的魔法，历来被人们所不齿，而常规意义上的魔法则不那么邪恶。

不仅如此，高远在《巫术起源》这本书中，还有更重要的发现。

那就是关于法器的记载。

几乎任何法术，都需要一件法器的辅助，才能够得以施放，那是因为人体的精神力必须有一个第三方的连结，否则很难直接影响到外部事物，这也就是魔法杖等相关物品的基础功效。

事实上原本的巫师或者法师，很乐意将法杖设计的精美庄重，以区分他们和普通人不同的地位，一直到中世纪时期。

然而就是在这个时期，世界上很多国家开始走出了黑暗世代，联合展开了规模庞大的猎巫活动。

无数的巫师和女巫葬身火海，而从此之后，这些仅存下来的巫师和魔法师，开始渐渐学会了隐匿自己的能力而不被别人发现，至于他们手中招牌似的魔法杖，也开始有了很多不同的伪装。

至少在外观上，他们和你我身边的普通物件没什么不同，就好像某个老人手中的拐杖一样，谁也说不准，它或许就是一根功能强大的魔法杖！

看到这里的时候，高远心中大惊。

如果书中所写是真实的，那么在这个世界上，绝对不是自己一个人拥有这样的特殊能力，

而且，显而易见，他自己手中的这支钢笔，同样也是一根经过了伪装的魔法杖，而书中还说，所有这些法器，几乎都是魔法师代代相传留下来的产物，都拥有一段沧桑的历史，和很多传奇的故事！

那自己手中的这支钢笔，又究竟有怎样的故事呢？

这支钢笔，是母亲留给他唯一的遗物，难道母亲身上还有些他所不知道的故事？他的母亲又究竟是一个什么样的身份呢？

高远忽然对他母亲生前的故事，产生了前所未有的好奇。

……

高远将全书仔仔细细的翻阅了一遍，见再也没有其他任何有价值的东西，便将它放在一旁，然后又开了《道家气功释意》这本书。

其实道家的气功，又何尝不是一种和魔法类似的特殊能力。

世间千般万种不同的功法，归根到底又何尝不是殊途同归？道家同样注重精神上的修为，或许从这点上自己能够得到借鉴也未可知。

抱着这种想法，高远仔细的阅读了全书，并且把书籍中“髓海”相关的内容当做了重中之重。

髓海，即人的大脑，道家认为的人体四海之一，其实道家对于髓海的修炼，和高远通过冥想增加精神力的方法，几乎大同小异。

道家也同样讲究打坐，有很多人误解说道家打坐一般都是修习内功，其实这种说法并不尽然，对于髓海的修炼，也历来是道家的重中之重。

而且，在这本书中，还提出了一个高远以前所并没有注意的细节，那就是精神上的修养。

哪怕你法力高超，可如果你精神上的修养不够，也始终落了下乘，

这点就好像小说中常说的修炼佛门武功一样，苦练当然必不可少，但佛学修为同样重要，历来佛门功夫练到巅峰的，都是须发皆白的老僧，或许他练武的时间并不多，可他胜在佛法修为，绝不是那些寻常武僧所能比拟。

而同理，道家重得是超脱，是精神上的绝对自由。如果你能够达到这一种境界，那对于精神力上的修炼，必然事半功倍。

原来如此，高远仿佛找到了一条新的门路。