第221章 嘎拉卡（1/2）

年羹尧跟小蝶一起读书，书再难，也读得下去。谁说小孩子什么都都不懂?小孩子什么都懂，只不过他们把事情识知在一个形象的层面上而已。小孩子都大人同时看到一见事物，大人的脑海中反射的是危险两个字，而小孩子反射的是有趣两个字。年羹尧七岁了，小蝶六岁，女孩子发育早，她眼界没有年羹尧广，但比较懂事。

书呢，不认识的字就跳过去读。能组合在一个句子里的词语意思都差不多了，能在一个篇章里混日子的句子，意思也是差不多，所以嘛，不认字也可以读懂文章的。这种根据一个词就揣度出一个句子的意思，根据一个句子，就揣度出整篇文章的粗鲁，也是一种能力，你信不信呢?懵懂也是一种聪明，你信不信呢?

课余了，小蝶说：“羹尧哥哥，我们来抓嘎拉卡吧！”这里，抓发音为chuai三声的，卡读四声。满族的方言。小蝶掏出一个盒子。“糟了，盒子这么紧，打不开啊！”小蝶说。翠翠和绿绿寻声走过来，也打不开。年希尧从门前经过，他用手握住，小蝶盯着他的手，他的手就是希望。在希望的光圈中，盒子突地被打开了。

我看见了，哇，我要哭了，好亲切！我在清朝，看见了我小时候玩过的物件！我想起来做人时的往事了，我还有人类的记忆，是五六岁时的记忆，我还有救！嘎拉卡让我充满了希望！

我跟白见秋出身很相似，我奶奶就是当地纯满族，我奶奶姓金，就是爱新觉罗。我小时候经常玩的。但是我们家平时都吃素的，家里园子就有各种蔬菜。我们家的园子，没有萧红家的大。女人，有几人能像萧红那样的语气来叙事呢?完全是枯草在说春天，有象往，还有

固执，她爱的人在远方，生过两个孩子，都没能留住。萧红的爱，就像她家的园子，神秘、新奇，所以男人都想走近，却无法靠近。这样的园子总能翻找到意想不到的东西，让人意想不到的东西，都很贵重......我们家园子的蔬菜纯绿

色的，生了虫子，我妈妈就用手抓。因为全家人都不喜欢吃肉，所以我们家自然没有嘎拉卡，所以就更喜欢嘎拉卡，在别人家和小孩子们玩嘎拉卡时，就很兴奋。

“小蝶，你的这一幅嘎拉卡是猪的，要是羊的更好了。”年羹尧说。

年羹尧和小蝶看向了我，都笑了起来。

哎呀，说什么呢?什么叫猪的更好?看我什么意思?你们想干啥?

翠翠和绿绿也加入了战斗。谁抓得多，谁就赢了。他们先抓筝，后抓肚，然后抓富，最后抓壳。这本来就是女孩子们玩的游戏，男孩子很少玩的，但是年羹尧还是一起玩耍起来。

年希尧十五岁了，他比年羹尧大八岁，大孩子已经不玩这种游戏了，就算有这种心情，也要压制一下，会被别人笑话的。人一长大，他心中的烦恼也跟着长大。他只有看着小蝶快活的样子，才对生活有感觉。

年希尧虽然不玩，但在旁边看着，他讲起嘎啦哈的事情。

“嘎啦哈在古代就被重视和利用：一是古代巫师的占卜工具。现在草原牧区还有人用嘎啦哈的四个面进行占卜，形似利用铜钱进行“六爻”的算卦法。二是礼器。骨质和白玉材质的嘎啦哈，上部都钻一个孔，为悬挂或佩带用，是为礼器。这些骨质嘎拉哈是用于祭天礼地的牺牲，嘎啦哈是敬神后的圣物。三是货币。铜质嘎啦哈是与钱币有关系的，应是古代一种大面额货币或叫做铜铤。第四就是你们现在这样子了，玩耍的了。”

“我要是叫翠翠和绿绿找找书，也能找出一大堆说辞来，快来，小蝶，该你了。”

口袋是秋月缝的，小蝶还太小，不会缝口袋。秋月剪六块大小相等的正方形碎花小花布，装上玉米粒缝制出来，其它的边在里面，很规整，锁边的那一面针角细密，均匀。

四个嘎拉卡凑一副，加上一个四四方方好看的口袋，这套家伙什儿就置办齐了。口袋抛出去，在落下来之前，抓好一样的嘎拉卡，有两个一样，抓两个，有三个一样，抓三个，都不一样，就四个一

起抓。计数上，一对拉卡凑一样的是十、三个一样的是十五、四个一样的是二十、四个都不一样，抓上来是五。抓满一百，分别翻筝、肚、轮、壳。

分值大小还在其次，位置最重要。如果要抓的那几个挨得近，抓取就容易，如果嘎拉卡离得远，组成的图案不在一条线上，那么在口袋抛出去后，先抓哪个，再抓哪个，从哪个角度接口袋，那都是要费心费力的。所以当女孩们把嘎拉卡放在手里时，常常在心里祈祷，如果屡屡撒出四个不一样，距离又离得远，图案又不在一条线上，那今天最好不要出门了。但是挨得近也有特例。如果两个一样的挨得近，可是它们中间还有不一样的，这时也能愁落一朵云的雨点。在眼睛看向嘎拉卡的时候，手要准确定位嘎拉卡的位置，又要抓取两侧嘎拉卡的，又不要惊醒正睡觉的那个嘎拉卡，这可真是无处话凄凉。如果谁做到了，一定是满堂彩了。

东北人格外喜欢玩嘎啦哈。把嘎啦哈往大炕上一撒，东南西北都在一铺炕上。怎么坐着得劲，就怎么