第503章：灵山辩法（2/3）

失还无。唱樵子之村歌，吹儿童之野曲。横身牛上，目视云霄；呼唤不回，牢笼不住。”

《忘牛存人》

“骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。”

“法无二法，牛且为宗。喻蹄兔之异名，显筌鱼之差别。如金出矿，似月高云，一道寒光，威音劫外。”金蝉子快速回答道。

此时此刻，大雄宝殿的众人都有些懵了，那些罗汉一个个抓耳挠腮，那些菩萨也陷入了苦思。

只有那几位佛主，还有燃灯佛祖以及弥勒佛祖微微一笑，静静聆听。

这两人一人把佛法化繁为简，以简陋的图画和七言打油诗阐释佛法，而另一人再次把它由简化繁，以高深的禅语作答。

如来佛祖再作一诗，曰：《人牛俱忘》

“鞭索人牛尽属空，碧天辽阔信难通。红炉焰上争容雪？到此方能合祖宗。”

金蝉子妙语生花，道：“见情脱落，圣意皆空。有佛处不用激游，无佛处急须走过。两头不着，千眼难窥；百鸟衔花，一场懡锣！”

《返本还源》

“返本还源已费功，争如直下若盲聋？庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。”

金蝉子曰：“本来清净，不受一尘；观有相之荣枯，处无为之凝寂。不同幻化，岂假修治？水绿山青，坐观成败。”

最后一幅画，如来顷刻之间便已画好，再次作七言打油诗：《入廛垂手》

“**跣足入廛来，抹上涂灰笑满腮。不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。”

“柴门独掩，千圣不知；理自己之风光，负前贤之途辙。提瓢入市，策杖还家；酒肆鱼行，化令成佛！”金蝉子不假思索的回答道。

“善！”如来拊掌称赞道，丝毫没有因为金蝉子全部答上了他的问题而恼怒。“金蝉，你已经通透佛法本源，但，仍没有言及大乘佛法三藏。”

佛陀星域。

大灵山。

大雄宝殿之中。

一青一金，两种光芒充斥着大殿，辩法变得如火如荼。

两人现在辩的是前世今生，因果轮回。

只见万佛之祖如来开始讲了一个故事。他以**力构建无上幻境，把大雄宝殿之内的所有人都带入了他的故事中。

时空转换，转眼之间又是另一个场景。

街市，一片世俗之中的街市。浮躁而又繁华。

如来带着众人经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：“老天爷！到底我犯了什么错，你让我的儿子这么早死？如果他还活着，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊！”

如来慈悲的看着老人，而后轻轻一笑。

瞬时，如来的齿畔产生五色金光，照亮了老人和整个市集。

一会儿，一头满身臭秽的大猪，身体滴着屎尿，摇摇摆摆的晃过市集，众人此时皆掩住鼻口。

如来看见此景，似有所感的再度露出怜悯地微笑。

如来的忠实拥护者阿难，在一旁看到如来的行止，感觉不同以往，即恭敬地向如来请示：“佛祖！刚刚您看到老人哀叹而怜悯一笑，现在看到摇摆行走的大猪，也露出相同的微笑，难道其中有何特别的原因吗？请世尊慈悲开示，以解答大众共同的疑惑。”

“金蝉，可有想法？”如来并没有着急作答，而是把头转向了与他辩法的金蝉子。

众人恍然大悟，论因果，辩论前世今生，这又是给金蝉子出的一道题。

“有，但是并不想说，这便是渡己与渡人的根本区别，师尊，还是你说吧！”金蝉子道。

如来看到金禅子如此表情，却也不再为难他，

因为这是一道无解的题，谁做答也不会对，但是谁做答也不会错。

如来讲这个故事，把众人引入这个幻境，不过是为了为终极辩法拉开帷幕。于是如来告诉众人，之所以会笑有三个原因：

第一，是无奈于这位老人的愚痴。

想想他在溪边捕鱼时，让无可计数的生命，在他的渔网下惨遭杀害，也让这些鱼虾，家庭破碎、骨肉相离。

但是，他不曾因为鱼虾的苦，而生起丝毫的恻隐之心。如今自己的儿子因祸而死，却怨天咒地，感叹命运对自己的不公平。

这便是因果，今世因，来日果，谁也不可逃避。

正是因为这样的因缘如来发笑的第一个原因！

第二，过去曾经风光不可一世，能呼风唤雨，来去自如，志得意满的皇帝，今日却只能在鱼贩的斗中无助地苟延残喘，连性命都自顾不暇。

这个前世的天人，因为专修空想观，修成了空定，却执着这个想出来的空，无法归于本心。

虽然得寿八千之久，然而，却不能让自己的罪业消弭，在福寿用尽时，定力也跟着消失，仍要受轮回果报之苦！

阿难不解的问道：“像文德这样的皇帝，他所修的福德如此多广，为何