第三节 扎根民间的泥塑文化（2/2）

，只要见到它们的微笑，就会服服帖帖，投入它们的怀抱，听凭处治。从此之后，因为有了“沙孩儿”的保护，附近的人们再也不惧怕山中的野兽了。有一年冬天，上山伐木的农民下山后，雄的“沙孩儿”出于好奇，就在一棵砍了一半的大树下面玩耍。大树忽然倒下把它压死了。雌“沙孩儿”看到这一惨剧之后，不忍独生，就一头撞死在这棵树下。后来，人们为了纪念它们，就根据它们的形象塑造了一男一女两个泥人，取名为“大阿福”。从此之后，“大阿福”就作为镇山驱兽、避灾辟邪的吉祥物，在民间广为流传。

现存最早的一件大阿福泥塑，相传是清代的作品，现藏于惠山泥人研究所。这件艺术

品通高22厘米、宽16.5厘米、厚7.2厘米，是高浮雕型的印制泥人。“大阿福”造型简单，盘腿而坐，面型丰满，胖墩墩的，嘴上带着憨厚的笑容，怀中抱着狮子或其他吉祥物，江南民间色彩比较明显。

泥塑艺人张明山

天津的泥人张彩塑起源于天津，到现在已经有180多年的历史了。这种彩塑，将传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又用色彩和道具进行装饰，艺术风格独特。天津泥人张彩塑是我国继元代刘元之后的又一个泥塑艺术高峰，在我国民间手工艺史上占有重要地位。

天津泥人张的代表性人物为近现代著名工艺大师张明山。张明山生活在清朝末年，自幼跟随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。18岁那年，他就因为技艺高超而获得“泥人张”的称号。相传张明山技艺高超，在进行创作时得心应手，可以一边和人交谈一边创作，几分钟就能完成一件作品。张明山的作品惟妙惟肖，栩栩如生，其作品《编织女工》于1915年在巴拿**国博览会上荣获一等奖。张明山去世之后，他的后人继承和发扬了他的工艺，使“泥人张”逐渐成为我国北方泥塑艺术的卓越代表。

张明山在进行创作的时候，注重塑造人物性格。他善于捕捉住人物刹那间的动态，并据此刻画出人物内在的性格。他的《严振像》《严仁波像》都是比较出色的作品。我国著名美术家徐悲鸿对张明山的艺术非常欣赏，曾于1933年在当时的《大陆杂志》上发表评论说：“色雅而简，至其比例之精确、骨格之肯定、与其传神之微妙，据我在北方所见美术作品中，只有历代帝王中宋太祖、太宗之像可比拟之。若在雕刻中，虽杨惠之不足多也。”将张明山与我国唐代雕塑圣手杨惠之相提并论，可见他的艺术造诣已经出神入化了。

张明山的作品大多取材于古装仕女、戏曲角色等各行各业的人物形

象，对当时的社会场景也有所表现，被称为南北塑像者之冠。他的作品继承了古代泥塑的传统，又在表现人物生活及风情中有所发展创造，写实生动。在人物塑造方面，他对人物动作的处理协调自然，比例结构准确，骨骼与肌肉关系塑造鲜明，真实可信，衣着色彩无不符合人物个性，被誉为“三分塑，七分染”。张明山的作品，层次丰富细腻，五官刻画精细入微，生动传神。在数十年的创作生涯中，张明山创造了10000多件艺术品，《蒋门神》是其刻画现实的力作。在这幅作品中，蒋门神像通高11厘米，人头不过蚕豆大小，张明山却能将一个恶霸的狰狞面目刻画得淋漓尽致，表现了高超的艺术技巧。

张明山的代表作品有《少女》《品箫》等，很多在国际大赛上获过奖。

有趣的淮阳泥泥狗

淮阳泥泥狗是河南省淮阳县的特产，在河南可谓无人不知，无人不晓。

淮阳泥泥狗是一种在原始图腾文化下产生的独特的民间艺术，表现的题材非常广泛，飞禽走兽无所不包，造型虚幻、神秘，多达200多种。

关于淮阳泥泥狗，还有一个动人的传说。女娲造人，剩下的泥土都捏成了小鸡、小狗洒向人间。其中，泥泥狗就是为女娲看守陵庙的“神狗”。一年淮阳大旱，人们愁眉苦脸，也就没有心思去祭祀。一天夜里忽然阴云密布，狂风大作，很快就下起了瓢泼大雨。人们被雷雨惊醒，从窗户往外一看，发现地上黑乎乎的一片，都是泥泥狗，正在帮助人们**耕田。从此之后，人们就到附近的太昊陵敬香叩拜。而为了纪念泥泥狗，人们就用泥塑创造了淮阳泥泥狗，成为庙会上人们争相购买的吉祥物。

相传，来自山南海北的香客都会将“泥泥狗”带回自己的家乡，除送给儿孙和亲友外，还要把其中一些扔到井里。据说，有泥泥狗的井，井水能达到“清心明目，医治百病”的效果。

（本章完）