第十七章 巫分九等（1/2）

风晨练习山法已经十余年，几乎没有断过，但山法大开大合，并不适合室内逼仄的地方练习，刚到盛京的几天他就被迫中断了练习，现在重新练起，都感觉有些生硬了，这是身体自然而然产生的被动惰性。

当然，山法并不是克敌制胜的功夫，倒也没有退步一说，山法注重强身健骨，练的久了最大的好处就是力大抗打，而且恢复能力极强，曾经年幼的时候有一次风晨在深山遇到几匹恶狼，一番搏斗后，风晨全身血肉模糊，但月余之后就连一处伤疤也没了。

从那以后，风晨练习山法的积极性增加不少，这就是兴趣产生的动力，不再用老师拿鞭子抽就每天早早起来锻炼了。

练完山法后，风晨走出小院，这几天他发现很多晨跑的人，他感觉这是个不错的锻炼方法，跟他在山里乱跑的锻炼方法很像，所以他打算也试试。

可是他跑了一会就发觉，这种锻炼并不可取，盛京的空气不好，运动后吸入的雾霾更多，他怀疑在这里跑步会与锻炼的初衷恰恰相反，反而会让跑步的人身体越来越差了。

风晨逐渐放缓步伐，调整呼吸，利用真吸之法来呼吸，真吸又名内呼吸和胎息，这种方法是尽量减少口鼻呼吸，而利用身体其他部位来呼吸的方法。

真吸之法并不难练，修炼之初最关键的是需要入定，入定之后，内息断绝，外息而生，这是一种自然而然的修为，甚至不需要特别的功法辅助，有些天赋异禀的人，甚至不用别人教授就能自学而成，那些擅长闭气泅水的人，往往都是这一类。

真吸之法最大的益处就是让人与天地自然更加容易沟通，其实就是氧气不用通过肺部而是直接进入身体细胞之中，大大的消除了浪费，而且可以让全身细胞更加容易的排除身体的废气。

真吸之法另一个益处就是利用皮肤呼吸，细小的毛孔能摒弃大部分的脏东西，所以更加健康，不过这种方法违背了人的呼吸本能，需要时刻用意识控制，风晨还做不到驾轻就熟宛若呼吸一般，也只在需要的时候才使用。

老师说过，如果想找回母亲的魂魄让母亲苏醒的最好办法就是他拥有大巫的实力，这个大巫并不是别人拥戴的称呼，而是按照古巫一脉巫的等级划分的阶层，半山大巫师也未曾达到，老师的称呼是苗人巫师蛊师们对他的尊称。

古巫一脉，原本是继承着上古巫族血脉的巫族遗族的一支王者嫡系，其宗旨就是为了保护巫族的传承，所有古巫一脉都秉承保护其他巫族血脉延续的职责，后来渐渐演变为收集保存流落在外的的巫术传承，在合适的时机为其找寻传人。

严格说来，古巫一脉很像巫族的学院，半山大巫师则好比是巫族的老师或者是校长，而他也确是实至名归的，在十万大山的那些普通巫师和蛊师，大多都受过他的指点。

而古巫一族由于一直遵循祖训，为了自我保护而隐藏在十万大山深处，只接待其他巫师的请求和供奉，往往也被称为隐巫。

古巫一族划分巫术并不以实力区分，而是根据巫术目的将收集的各种巫门秘术区分开来，比如神判巫术，祈求巫术，驱鬼辟邪巫术，巫蛊术等。

神判巫术又名神裁，神断，是通过巫术请得鬼神降临来执行神意的巫术，实力较弱的初巫可以请求神明判断是非曲折，而巫力高深的大巫甚至能请神利用鬼神的力量直接行使神意。

祈求巫术则是祈求天地自然，也或者鬼神来帮助的巫术，最古老的巫医就是祈求巫术的一种，巫医同样是也最古老的医生，巫族中的巫彭与巫咸俩名巫医更是比尝百草的黄帝还要早很多年。

驱鬼辟邪巫术则是专门针对鬼灵一类的巫术，其中包含了请神，跳神，打鬼等数量繁杂的巫术种类，很早以前，巫族就已经确认了三魂七魄的存在，人死之后，魂魄所化为鬼物，还有天地自然的各种灵物被成为鬼灵，这些拥有鬼灵往往与人类发生各种联系，而驱鬼辟邪巫术则是专门用来处理的方法。

而巫蛊术则是不同于其他巫术，目的就是巫师用来自保或者害人而发明，巫者利用天生巫族血脉所赋予的力量，使用各种方法将其变成恐怖邪恶的力量，其中最有名的就是诅咒巫术和蛊毒巫术。

诅咒巫术往往与射偶人巫术结合，巫者制造出敌人塑像，然后通过诅咒和伤害手段折磨甚至是杀死敌人的邪恶巫术。

蛊毒巫术则古老巫术的延续，在上古时期就已经有数十种蛊术流传下来，在蛊师手中，任何毒虫都可以制成蛊，而且这种巫术修炼起来最为简单，即使巫族血脉单薄的人也可以修行，很多连初巫也不是的人也可以养蛊，也因此使得学习巫蛊的人慢慢从巫师中脱离出来被专门称之为蛊师，由于简单，蛊师已经远比巫师数量更多。

巫蛊虽然简单，但与其他相比并不弱小，像风晨用秘法重现的上古傀儡蛊，大则拥有让人超脱轮回不死不灭的能力，小则可以操控人心为己所用，而风晨更是想用它来救活母亲。

在半山大巫师看来，巫术有不少方法都可以救活风铃儿，神判巫术可以请鬼神帮忙，祈求巫术更是有