62、第三部《跟随者》-12（1/2）

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任崇心进入上海文德里聚会处后，充分显示出他的才华，他那支笔真是比千百条舌头更有力量，能把什么事情都说得有情有理，叫人折服。在聚会处与公会之间的笔战中，康慕灵总是暗暗庆幸李夜声的“大度”，收了这员大将。

自从任崇心来了以后，康慕灵更多时间关注在教会的各项事务上，特别是“外交”事务，而将福音书房的许多事交给任崇心来和李如是同工。任崇心为李夜声的书籍和他的神学思想撰文介绍推广，并写了不少文章来护卫聚会处的教会路线，反击来自其他教会和传道的质疑与批评。

任崇心和老师康慕灵一样非常佩服，甚至是崇拜李弟兄。能够体恤他的软弱，破例给他发工资，这当然让他更是感激他对自己的器重。他并不清楚这笔钱其实不是从教会出的，他在同工中绝口不提此事，甚至也没有对康慕灵说过，越是这样怀着个秘密，他就越是觉得与李弟兄有了一份私密的情谊。

这情意到了两年后，一九四二年的文德里风波时，就成了他心里的迷茫和痛苦。他虽然和老师康慕灵一起赞同停止李夜声的服事，但在黄愚志、许闻达他们坚持要革除李夜声，李如是甚至将李夜声的书稿等扔出福音书房，扔到弄堂里时，他心里是不以为然的。

他心想，没有了李夜声，这个聚会处也就真不过是个聚会的地方了，没了生气也没了主心骨，无论李弟兄办生化厂是对是错，也无论他做了什么，他都是聚会处的灵魂人物。

四二年，李弟兄离开上海后，由不同意革除他的于华恩来负责讲道和教导。任崇心旁观着聚会处领导层中发生的一切，他曾寄希望于老师康慕灵，但发现康慕灵心中的灰心冷淡远比他更甚。

李弟兄一走，王慕真、李如是、黄愚志等主要领袖纷纷离开，就连康慕灵也丢下这一大堆不清楚原委、议论纷纷的会众，跑到莫干山去疗养了。总算等到他从莫干山回来，他住到了于华恩开诊所的亭子间里，并做起了生意。

那时上海成了孤岛，物价涨得像是坐了飞机，教会中的风波，让这个信仰的方舟门户大开，就成了透风漏雨的小舢舨。弟兄姊妹们没了心中的踏实，再向外一张望就更慌了，于是都开始忙着买东西，设法保住口袋里不多的财物。

那天，任崇心去找康慕灵。诊所已经关门了，于家的人都不在。客厅里却站着坐着好些个人，都是文德里聚会处的弟兄。今天是主日，估计是聚完会留下来的，任崇心本来就没事，只是对近来聚会处灵性的低落不满，来找康慕灵聊聊。现在见还有这么多弟兄不是单顾自己的事，而愿意聚在这里，心里突然就热了。

可是还没等任崇心开口，他就发现自己根本开不了口，他发热的心就像是出了桑拿房一下子跳入冰湖般。再仔细看看说得正起劲的这几位都是做生意的，他们聊得不是聚会处属灵的行情，而是上海滩物资的行情，说白了就是商量着应该囤积什么物资，什么物资最紧俏，最有可能几倍的涨价。

任崇心怎么也想不到基督徒竟然可以和社会上的人一样囤积物资，做投机生意，发战争的财，甚至如此公开地讨论，还说是上帝的看顾让他们有条活路。即使在社会上，囤积物资，做投机生意也是遭市民愤恨的，每次游行都在喊打倒奸商的口号。

那天任崇心觉得自己过不了信心生活，要求给基本生活费，这实在是没什么可羞耻的。而这些人才是在上帝殿中做买卖的人，是耶稣要赶出去的人。当他正要发义怒，要挥动“耶稣的鞭子”，要推翻他们银钱的桌子时，他的手被康慕灵抓住了。他握紧了他的手，拉着他，把他引着上了楼，一直上到顶层，进了亭子间。

进了亭子间，他松开了他。他俩突然就都没了力量，任崇心也没了要拉高声音的必要。他只是用手指着楼下，用正义的目光盯住康慕灵。康慕灵突然低了头，自言自语地说，大家心里都没了火……没了火就顶不住了。他抬眼看他时，竟然有一份祈求原谅的神情。他，他们也都是人，也要活……

任崇心是有一肚子话要说的，而且每一句话都是康慕灵无法反驳的。但当他看到他眼中的祈求原谅，他突然像是被一只大手捂住了嘴。他没有做投机生意，但他在替他们祈求。而自己是上帝吗？自己有什么资格来原谅谁？

任崇心虽然不能再说什么，但他离开那里回家时，心中深深地替康慕灵惋惜，他甚至也对于华恩感到失望，因为他猜想这些人一定不是第一次聚在这里聊这些，于华恩估计是避了开去。

渐渐地，聚会处一些蒙上帝的呼召，奉献当了全职传道人的同工的，也开始做起了生意。那时寄售商行是刚刚兴起的一种不需要本钱的生意，在这兵荒马乱的年代，所有的奢侈品、珠宝衣物、家俱钢琴都不再拥有原先的价值，寄售商行在上海格外地兴旺起来。差不多每天都有大大小小的寄售商行新开张。

不久，张恩荣和康慕灵这两个聚会处的负责同工家里，也都开了一间小小的寄售商行。

大家的心先是都被生存的恐慌摇动，继而就被实实在在的钱财占满。聚会