74、第四部《擘饼者》-1（1/2）

第四部擘饼者

不知道因为什么，自从我第一次听到李夜声写的歌，我的心就被深深地吸了进去。十多年过去了，有意无意地，我收集了许多有关他的资料，遇到许多被他直接或间接影响过的人。

他在我里面形成了一个幽黑的、表面平静、内里涌动的深潭。更准确地说，是一个涌动着各种气流般的对话、面容、身影和心思的时空之洞。我越来越频繁地在某个瞬间跌入其中，在或浓稠或稀薄的思绪里蹒跚跋涉。

我总是走不出他的歌，以至那歌声漫出了心里的洞，湿透整个的人——灵和体。让芦苇般风中摇摆的魂，湿淋淋地垂下脑袋。

当我拿到这叠抄写整齐的稿纸时，我很怀疑这真的是李夜声的狱中书简吗？我的十指紧紧抓住了这叠纸，也许只有这些字能将我从那个黑洞中释放出来，让我可以和这个人、这些事有个了断。

我抬头看他时，我很清楚自己的目光中含了怀疑的问询，老人在我怀疑的目光中很安然，他平平静静地看着我，说，你先看吧！

这个姓童的老人曾是个监狱里的看守，李夜声人生的最后十年是在他的目光下度过的，他也是李夜声在狱中结的“果子”，他成了一个基督徒。他原来是上海第一监狱的狱警，后来为了想顾照李夜声，主动要求调到安徽的劳改农场。这反常的行动遭到反复审查，等他终于调到劳改农场后，没到两年，李夜声却死了。

他难以再从安徽调回上海，一直对他离开上海不满的妻子终于决心和他离婚了。他后来就辞了职去了西宁，他在那里传福音，建立了好几个聚会点和教会。他建立的教会并不称为聚会处地方教会，但他自己一生不肯被按立，不肯被称为牧师。有人问他是不是承续了李夜声的教会观，不按立牧师，他却没说是也没说不是，只说自己就只是个弟兄。

九十年代初改革开放了，童老弟兄响应“将福音传回耶路撒冷”的运动，只身向西，成为一名燃烧着灵火的传福音的人。

是他主动辗转托人找到我，让我去见他的。当我知道他就是李夜声狱中生活见证人时，我立刻从美国的西海岸飞回中国，最后来到西宁，跨入他的小院。当我怀着一肚子问题终于站在他对面时，他却不肯接受我的采访，只交给了我这些文稿。

他说这些是李夜声陆续交给他收藏的，李夜声临死的那晚，再三叮嘱他要烧毁这些年所有的文字，一页纸都不要留。他觉得这些文字实在是太宝贵了，每一页他都读过，他这些年也看了许多作为罪证的李夜声过去写的书，但那些都不如这些碎片的文字更贴近这个有血有肉的“属灵人”。

他的眼睛盯着手中的文稿，好像是看着那个早已经不在这世上的人。

……那些天，我一直劝他千万不要毁掉这些，因为这些文字太宝贵了。不仅是他人生和信仰最深也是最后的记述，而且也能为他被误解作个解释。

他仿佛是自言自语地说着，我却立时感觉屋里多了一个人，我象是被他的神情带回到三十多年前的那一刻，那个屋子……不知为什么，我心里有点不安，甚至是害怕，怕一回头就看到他，高大的身板，宽额头，厚嘴唇……我还没有预备好，还没有准备好面对他的目光……

我用一句问话让自己回到了现实，回到西宁的小屋。

那他怎么说？他为什么要你烧毁这些狱中的书简？

他只说，不用解释，主知道。

即便不需要解释什么，但他是最注意文字的。他入狱前的三十年中所写所说的都完整记录了下来，成了中国教会极宝贵的财富。怎么反倒不愿留下最后这二十年狱中的思考呢？

我也不明白，何况，我看守他的这十年中，他几乎每天都在写。提篮桥他住的牢房长有三米多，宽只有一米五六，三面都是墙，没有窗，他就只能坐在铁门的门口，就着外面走道里的光写……

那他写了很多？

很多！但有的被其他看守搜走了。

那给你的都在这里？我怀疑地看了一眼手中并不厚的这叠稿纸。

没有，我按他的意思都烧了……

烧了？为什么？你不是说不能烧吗？那这些是？

烧了！因为……他对我说，他早就让福音书房不要再加印《属灵的人》了，他说自己仿佛把主和属灵的事都写明白了，但这个“明白”是不对的，是可怕的，人岂能以为可以全明白上帝的奥秘呢？

我想起自己看过的其它材料中，是记载说李弟兄四一年时就说不要再出版《属灵的人》。他说，虽然自己没有写错什么，此书在真理立论方面相当完全，而这却正是它的弱点。因为当一个人读完了它，就会觉得不再有什么问题了，完全都掌握了。将属灵的事物系统化的危险就是使一个人，不需要借着圣灵的帮助而领会属灵的事情。

这段文字我当时读过，心里确实有过认同，因为信仰的事，实在是一种经历，且是人人不同，日日不同。上帝对每个人的带领都不同，甚至对一个人的带领也总是常新的，属灵的经验固然宝贵，但却不