古近体诗共六十五首（2/13）

屏营，正是此义。

为宋中丞请都金陵表宋名若思，为御史中丞。

臣某言：臣诚惶诚恐，顿首顿首。臣闻社稷无常奉，(1)明者守之；君臣无定位，暗者失之。所以父作子述，重光叠辉。(2)天未绝晋，(3)人惟戴唐。以功德有厚薄，(4)运数有修短。功高而福祚长永，德薄而政教陵迟。(5)三后之姓，(6)于今为庶，非一朝也。

(1)《左传》：“社稷无常奉，君臣无定位，自古已然。”杜预注：“奉之无常人，言惟德也。”

(2)《书·顾命》：“昔君文王武宣重光。”

(3)《左传》：介之推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主，主晋祀者非君而谁？”

(4)《汉书·谷永传》：以功德有厚薄，期质有修短。

(5)《王嘉传》：“纵心恣欲，法度陵迟。”颜师古注：“陵迟，即陵夷也，言渐颓替也。”《魏书》：政教陵迟，至于凋薄。

(6)《左传》：“三后之姓，于今为庶，主所知也。”杜预注：“三后，虞、夏、商也。”

伏惟陛下钦六圣之光训，拥千载之鸿休。(1)有国之本，(2)群生属望。粤自明两，(3)光歧之阳。(4)昔有周太王之兴，发迹于此，天启有类，岂人事与？

(1)六圣，高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗也。《书·顾命》：用对扬文武之光训。孔安国《传》：用对扬圣祖文武之大教。《隋书》：鸿休永播，久而弥新。

(2)《北齐书》：太子国之根本。

(3)《周易》：“明两作离，大人以继明照于四方。”

(4)唐时岐州领天兴、岐山、扶风、麟游、普润、宝鸡、盩厔、虢、郿九县，属关内道，去京师三百十七里。周太王迁国于岐山之下，即其地也。《鲁颂》云：“后稷之孙，实惟太王，居妓之阳，实始剪商。”天宝元年，改称扶风郡。肃宗即位于灵武，改称扶风为凤翔郡。二载，遂驻跸于凤翔。其年十月，克复两京，始还长安。

皇朝百五十年，金革不作。逆胡窃号，剥乱中原。虽平嵩丘、填伊洛，(1)不足以掩宫城之骸骨；(2)决洪河、洒秦雍，(3)不足以荡犬羊之膻臊。(4)毒浸区宇，(5)愤盈穹旻。此乃猛士奋剑之秋，谋臣运筹之日。(6)夫不拯横流，(7)何以彰圣德；不斩巨猾，(8)无以兴神功。十乱佐周而克昌，(9)四凶及虞而乃去。(10)去元凶者，(11)非陛下而谁。

(1)嵩丘，嵩山也，为河南巨镇。伊、洛二水，为河南巨川。见一卷《明堂赋》注。

(2)《唐书·地理志》：西京宫城，长千四百四十步。广九百六十步，周四千八百六十步，其崇三丈有半。东都宫城，长千六百二十步，广八百有五步，周四千九百二十一步，其崇四丈八尺。以象北辰藩卫，曰紫微城。《雍录》：唐都城三重，外一重名京城，内一重名皇城，又内一重名宫城，亦名子城。

(3)洪河，黄河也。《西京赋》：“带以洪河、泾、渭之川。”唐之西京，古秦地，在《禹贡》为雍州之域，故曰秦雍。

(4)《周礼》：羊泠毛而毳，膻；犬赤股而躁，臊。《正义》云：依庖人职。注：臊，谓犬也；膻，谓羊也；泠毛，谓毛长也；毳，谓毛别聚结者，此羊肉必膻也。赤股者，股里无毛，谓之赤股，非谓肉赤，而走又躁疾，犬有如此者，其肉必臊。郑康成《周礼注》：杜子春云：臊，犬膏；膻，羊脂也。

(5)张衡《东京赋》：“区宇乂宁。”穹曼，天也。《尔雅疏》：李巡云，“仰视天形，穹隆而高，其色苍苍，故曰穹苍。旻，闵也，言其以仁慈之恩，覆闵在下，则称旻天。”今曰穹旻，盖变文称之。

(6)《汉书》：“运筹帏幄之中，决胜千里之外。”

(7)傅亮《修张良庙教》：“夷项定汉，大拯横流。”

(8)《东京赋》：“巨猾间舋，窃弄神器。”

(9)《书·泰誓》：“予有乱臣十人，同心同德。”《正义》云：“乱，治也，谓我治理之臣，有十人也。《论语》引此，而孔子论之。有一妇人焉，则十人之中，其一是妇人，故先儒郑玄等皆以十人为文母、周公、太公、召公、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适也。”

(10)《左传》：“昔帝鸿氏有不才子，天下之民谓之浑敦；少皞氏有不才子，天下之民谓之穷奇；颛顼氏有不才子，天下之民谓之梼杌。此三族也，世济其凶，增其恶名。以至于尧，尧不能去。缙云氏有不才子，天下之民以比三凶，谓之饕餮。舜臣尧，宾于四门，流四凶族，投诸四裔，以御魑魅。”

(11)《宋书》：“志枭元凶，少雪仇耻。”

且道有兴废，代有中季。(1)汉当三七，莽亦为灾；(2)赤伏再起，(3)丕业终光。(4)非陛下至神至圣，安有勃然中兴乎。

(1)《汉书·谷永传》：“时世有中季，天道有盛衰。