儒法兼用的领导艺术（1/1）

诸葛亮是政治家、军事家，也是文学家，还是个实践家，他不是个只会讲理论的人。以道领导比以术领导要高明得多，诸葛亮就是用道领导。在道的面前无所谓长官、下属，在道的面前无所谓尊贵贫贱。但是术就不一样，术太过表面化，以尊卑贵贱来领导下属。这两种不同的方法，对下属产生的影响是不一样的。

诸葛亮做什么事情都能做到将心比心，按照人情常态来衡量一切。从而我推断他不是法家，而是儒家。很多人看他执法很严，就说他是法家。其实儒家也重视法治，不是只有法家才重视法治。儒家跟法家都注重制度，没有制度就谈不上管理，儒家还要求立法的人要凭良心，执法的人也要凭良心，司法的人更要凭良心。立法的人不凭良心，只为自己谋利，那叫做自肥，这是非常不得体的事情。

“鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛亮最了不起的精神。诸葛亮说“淡泊明志，宁静致远”，淡泊也就是对名利不看重，名利会使一个伟大的人变得卑鄙。大部分人都过不了名利这一关，很多人活到七八十岁，还张嘴闭嘴都是“钱”。

诸葛亮能够预见到十年、二十年甚至五十年以后的事情，要不然怎么说得动刘备？这也表示他心里很平静，出不出山他完全不在乎。拥有这样的心态，才能冷静地看问题。美国人通常讲的长期计划不过就是三五年，中国人却讲究千秋万世。近两千年来，提到诸葛亮，几乎很少有人说他不好。他虽然是个失败者，但是我们却往往用不以成败论英雄来赞美他。

我们一直把领导跟被领导分开来看，只有诸葛亮既是领导也被领导。

当你要打出租车的时候，可以选择坐哪一辆车，这时是你在领导。可是坐上车之后又是司机在领导了，你坐到车上，司机先问你要怎么走，如果你说不知道，那他就有可能会兜个大圈子。

有一次我打出租车去一个地方。我问司机：“那个地方你知道吗？”他说：“知道。”我就放心地坐上去了。结果他绕了半天也找不到。我问：“你不是说你去过吗？”他说：“这里变得一塌糊涂，我没想到会变这么快。”最后终于找到了，我问他：“你要收多少钱？”他很厉害，反问我：“先生你说呢？”

之前一直都是徐庶在领导刘备，领导他去找诸葛亮，可见徐庶是个很了不起的人。一般人得到好处以后，不会把朋友引进来，怕朋友抢了自己的好处。徐庶却告诉刘备去找诸葛亮，这么谦虚而且度量大的人很少。

诸葛亮是儒法兼用，儒道法是学术研究才能彻底区分得开的。一个人有时候用这种方式，有时候用那种方式，是会发生改变的。该严的时候很严，该宽的时候很宽，偶尔用严刑，但不是暴政。诸葛亮的尺度一向拿捏得非常好。