2、无术以任人，无所任而不败（1/1）

原文

任人以事，存亡治乱之机也，无术以任人，无所任而不败。人君之所任，非辩智则修洁也。任人者，使有势也。智士者未必信也，为多其智，因惑其信也。以智士之计，处乘势之资而为其私急，则君必欺焉。为智者之不可信也，故任修士者，使断事也。修士者未必智，为洁其身、因惑其智。以愚人之所惽1，处治事之官而为所然，则事必乱矣。故无术以用人，任智则君欺，任修则君事乱，此无术之患也。明君之道，贱德义贵，下必坐上，决诚以参，听无门户，故智者不得诈欺。计功而行赏，程能而授事，察端而观失，有过者罪，有能者得，故愚者不任事。智者不敢欺，愚者不得断，则事无失矣。

——《韩非子》译文把政事交给什么人，是国家存亡治乱的关键，如果没有手段来任用人，无论怎样任用都会导致失败。君主所任用的，不是能说会道聪明伶俐的人就是廉洁奉公的人。任用人，就是使他有权势。有智慧的读书人不一定守信，因为这种人多有智慧，会迷惑于守信。这种人用聪明人的计谋，凭着掌握权势的条件来干自己的私人要事，那么君主必然会被欺骗。致力于智慧的人不可以相信，所以要任用修身廉洁奉公的人，让他们判断政事。修身而廉洁奉公的人未必有智慧，他们为了廉洁自身、就会困惑于智慧。任用愚蠢的人的昏乱糊涂，处在治理的官位上而去干他认为理所当然的事，那么事情必然会混乱。所以没有手段来任用人，任用有智慧的人那么君主就会被欺骗，任用修身廉洁奉公的人那么君主的事就会混乱，这就是没有手段的祸患。明白的君主的道路，鄙视品德重视行为方式，地位低的人可以坐到高位，决定诚心就可以参与，听取意见不作限定，所以有智慧的人就不能欺诈了。计算功绩而实行奖赏，衡量才能而授予职事，审察起始而观察过失，有过错的人就判罪处罚，有才能的人就能奖赏提拔，所以愚蠢的人不可能得到任用。有智慧的人不敢欺骗，愚蠢的人不得处理政事，那么国家的政事就会没有失误了。

法家智慧故事法家提倡以法治国，这与儒家“以德治国”的观念是有根本不同的。韩非子认为君主任用人，要计算功绩而实行奖赏，要衡量才能而授予职事，要审察起始而观察过失，有过错的人就判罪处罚，有才能的人就能奖赏提拔，才是真正的用人之道。

韩非子是韩国的贵族。韩国在战国七雄中是最弱小的国家，韩非身为韩国公子，目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，希望韩王安励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。这使他非常悲愤和失望。在那个群雄争霸的时代，他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路对如何选拔人才、使用人才、考核人才等问题有自己独到而深刻的见解，形成了与儒、墨等家有别的法家用人思想，对后世有很大影响。

汉武大帝刘彻开言路、纳贤士、削诸侯、强军队、壤匈奴、拓疆土，造就了一代帝王的丰功伟绩。在漫长的人类历史长河中，凡是有作为的皇帝，基本上都能做到知人善任、维才是举，汉武帝即位后，首先做的就是不拘一格广招人才，并于长安首设太学，于是他的麾下集聚了济济英才。两位彪炳史册的将军，一个是卫青，一个是霍去病。两人在击讨匈奴中战绩显赫，卫青带领汉军多次取得对匈奴做战的巨大胜利并最终消灭匈奴主力，他的出身只是一个骑奴（为汉武帝的姐姐驾车）。然而汉武帝慧眼识人才，看中了他的武艺、胆识和忠心，让他追随身边，最终造就一代名将，而霍去病成为将军才二十岁。虽然他年龄不大，但具备大将之才，就果断启用。不受祖制制约。

刘彻说自己敢如此对匈奴开战，是因为有卫青。在等级森严的封建社会，奴隶社会地位极低，想进入上层社会简直就是奢望。而刘彻却不管卫青的社会地位，唯才是举，大胆重用卫青。这不得不令人佩服。

汉武帝不仅能识人，还有明确的人才规划，他在重用卫青时就着手锻炼霍去病，“不将鸡蛋放在同一个篮子里”，不断更新和提高人才的战略思维和整体素质。同时，汉武帝还注重引进外部人才，正是原匈奴小王赵信给汉朝骑军带来了先进的战术。正是俘获的大单于的弟弟，引进匈奴种马来改良马匹，颁布法令鼓励养马，不得伤害战马。而且在此基础上进行了创新，用粟米喂马，将宫廷的御马养得膘肥马壮，从而完全扭转了汉朝在战马上的劣势。另有地方官吏出身的汲黯和韩安国、出身贫寒甚至砍柴为生的朱买臣等，都能一一破格提拔，足见刘彻“不拘一格降人才”。难怪《汉书》中称，“汉之得人，于兹为盛”。