23、法不阿贵，绳不挠曲（1/1）

原文

以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。

——《韩非子》译文以法治国，就是约束人们的举措而已。法律不会迎合权贵，墨线不会屈从歪木，法律所制裁的，即使是智者也推辞不了，即使是勇者也不敢争辩。刑罚所过之处不回避大臣，奖赏善行不会遗漏百姓。所以纠正上级的过失，追究下级的歪斜，治理混乱解决纠纷，贬退贪慕同等是非，统一民众行轨，没有什么比得上法律。连接百官之法则于民，摒退过分的懒惰，制止欺骗诈伪，没有什么比得上刑罚。

法家智慧故事韩非子法治思想的一个重要原则就是：君主处理一切国事应当以法令为准绳，任何私情都不能妨碍法令的实施，法令如果根据不同的人随意更改，那么就不会有人信服于它，法令就失去了存在的意义。当然，韩非子所说的以法治国是君主的利器，只针对臣民。虽然韩非子是因为提倡君主专制的原因提出思想，但在今天来说还是有很大的借鉴意义。

张释之是西汉时期著名的官员，以公正执法名扬天下。汉文帝3年，文帝巡视上林苑，发现随行的官员张释之敢于讲真话，便提升他为宫车令。

有一天，太子和梁王一起坐车入朝，经过司马门时没有下车。张释之追上去拦住车驾，不准他们进殿，并弹劾“人不下公门，有不敬之罪”。汉文帝闻之，碍于亲情，没说什么。不料，文帝的母亲薄太后闻知此事后，为文帝骄儿子之举大为生气。文帝这才意识到自己的不对，忙摘下帽子向母亲道歉：“都怪我教子无方。”通过这件事，文帝对张释之愈发器重，由于张释之为了纠错敢于弹劾太子，批评皇帝，很快又被文帝提升为廷尉。廷尉相当于现代的最高法院院长或大法官。

有一次，文帝乘车经过一座桥，突然桥下钻出一个人来，惊吓了文帝的车驾。文帝当即喝令将此人拿下，交与廷尉处理。那人其实是个普通百姓，张释之审问他，他说：“我听到陛下车马来临的警戒之后，于是连忙躲到桥下避让。过了一阵，以为陛下车马已过去了，这才钻出来，没想到还是惊吓了陛下的车马。”张释之派人调查核实之后，觉得他没有什么过错，稍微处罚了一下便把他放了。

接着，张释之便将处理结果报告了汉文帝。文帝一听，不禁大怒：“那人惊了我的马，差点让我受伤，你怎么能这样轻描淡写地处置呢？”张释之连忙解释道：“法律是天子和百姓共同遵守的规矩。法律是怎样规定的就应该怎样执行。如果随意加重处罚，就会失信于民。陛下当时刚抓住他时，如果下令杀掉他也许就杀了。您既然将他交给了廷尉处理，那廷尉就得依法办事。您要知道廷尉是天下法律的天平，我做得稍有偏差，天下的执法者都会跟着学，那老百姓今后连手脚都不好往哪里放了呀！请陛下明察。”文帝毕竟是个明理之人，见张释之说得有道理，也就默许了。

惊马事件过了不久，又有人偷盗高祖庙中的玉环，被抓住。汉文帝震怒了，责令廷尉处理。张释之按法令规定奏明文帝，说此人应当处死并暴尸街头。汉文帝一听，大为不满，认为此人如此大逆不道，仅处死他本人怎么行，应该灭其全族。他还责怪张释之办事过于死板，拂逆了他恭承祖庙的心意。张释之听了，忙摘下官帽磕头说：“法令如此规定的，依法处置已经足够了。刑罚如能随意升级的话，今天这人偷了祖庙器物可以灭族，可万一明天有人取了高祖陵墓的一土，陛下又用什么刑罚来处置呢？”听了张释之的辩白，文帝听后无话可说，文帝的母亲薄太后也认为应按廷尉判决办理，不要多加干涉。

在皇权至上的社会，司法是没有独立审判权的，在许多朝代，它仅是一块以示公正、欺骗百姓的遮羞布而已。但在汉文帝年代，由于文帝及薄太后的开明，为张释之公正执法创造了一个良好的外部环境，更加张释之为人忠直，清正廉明，才会出现依法办事的局面。