第八章 朗朗乾坤遭怨报（2/2）

原来正一道无论获箓火居，一人一本《道经》，一本《德经》，空闲时诵读，谓之“解道德’，这乃是获箓的第一项：上表！这可不是张椒资质鲁钝，而是每日挑水，闲暇之空不足一个时辰。如果给他半个月空闲，早参悟二三十章了。

只有获箓弟子，才能修习《黄庭外景经》里的道术仙法。

看着《道经》，死志顿渐，又解了‘名可名，非常名’之意，安然入睡。

第二日自食府后院拿了扁担水桶，却不走东边大道，反走向一条东北向的羊肠小径。不知间穿了一片密林，越走越高，却是上了一个悬崖。

放眼望去，尽是山岩密布，垒垒石穴，云雾缭绕，草木不生时，他这才意识到：自己迷路了。

他几次向回走，都没有走出去，只得静下心来，只得顺着那两旁长满嶙峋岩石的石道行走，这才发现这些岩石似曾相识，和自己之前在芦溪河见的水仙岩一般，不过这里的多得多，也奇怪多了，分有土堆，门窗，仓库，木船，棋子，狗，羊等状，最奇特的是乃是一个棺木状的石头，耸立在众多岩石之上。

“相传龙虎山共有六景，芦溪河，水仙岩，正一宫，洪王湖，西华峰，琵琶峰，这‘旱仙岩’岂不是第七景？”张椒自语道。

他忽而看见了一座栈道，横架在悬崖对面，栈道尽头悬崖半空里开凿了石洞，里面建着一个楼阁。

张椒见猎心喜，当即放下水桶，踏步过去，岂料那一尺来宽的木制栈道竟似已有极久年代，有些腐朽，踩在其上咯嘣作响，栈道下便是笼罩在云雾里的无尽悬崖，吓了他一大跳，他从没觉得死亡离自己这么近，先前想自杀，现在却决计不了，只得硬着头皮，一步一打战的走了过去。

楼阁上三个隶书黑字：飞云阁。他拍拍胸口，道：“怪不得要叫飞云阁了。”

阁外木门挂满了蛛网，只能供一人出入。

张椒扯开蛛网，踏步进去，一股又酸又臭的霉味扑鼻而来，只得掩住鼻子，仔细观看，但见里面简朴精致，里面一只香案，香案上一个铜炉，里面盛了半炉香灰，墙壁上一副泛黄的图画，画上一个中年男子，高鼻阔额，蓝眼睛，白皮肤，八字须，身着直裰，嘴角微笑，双手合十盘坐在九瓣莲花上。

“不是汉人？”张椒大是诧异，迟迟不能将这男子和玄门哪位尊神联系上，想了好久才明白这乃是母亲所讲的佛教四大菩萨之首的观世音菩萨。

虽然很奇怪龙虎山正宗道教之地怎会供奉胡神，但现在不是纠结这些的时候，他又抬起头看了看，才瞧见这上面还有一层，他便踏着木梯上去，发现这乃是一间卧室，卧室里铺着一张草席，席子上却无被褥，反而放着一口石棺，角落一本书，下面压着一张纸。

张椒将那本书连纸一同取了过来，见那书上一个手拿拂尘，白须飘飘，灵骨出尘的道者，书上六个大字：《河上公道德论》。

张椒未翻书，先看起纸来：清微道人遗书：吾姓张，名修，乃正一道创道祖天师道陵之孙，嗣天师张衡之次子，吾兄成早夭，吾乃嗣道位，居于蜀中，时以符水混以医药救民，民多信之，而五斗米道遂愈广。时值汉末，群雄割据，了无清净，欲复山林，奈弟鲁不从，后将吾打伤，袭吾天师之位，称吾尸解，夺吾信民之心。吾幸有老君庇佑，暗中不死，道法愈成，又复寻鲁，蜀中已无其迹，其乃割据汉中。吾赶至汉中，奈其已降曹操，再行打探，方知鲁子、吾侄盛不尊父命来此龙虎山传道，吾本欲父债子偿，感其人善，修道又得明悟，心遂不忍，故来此建飞云阁。

张椒万般想不到，正一道系师张鲁，竟是个夺人位，杀亲兄的小人，以前只听说其在汉中割据，政权合一，只当他是个豪杰，现在想来，却是看走眼了。

继续看去：其时晋已一统，吾游历京都，与洛阳白马寺上座竺法护斗法，其现观世音相，吾现九天雷声普化天尊相，吾胜，因以在阁中贴观音像，以示观音困于雷尊之意。此地乃千尺云崖之上，猿猴不能攀，人迹不能至，吾乃名仙人城。其时南侧湖里有一恶蟒，吞吐日精月华，渐得神通，修成蛟身，下山为害，为盛所败，赶至仙人城，吾乃救之，劝退张盛。蛟感有悔，又谢吾恩，日散精，月去华，化为阁后清、浊二塘，分善恶二念，吾名化龙池。

能进飞云阁者，当为大毅力。能观止此，当为大机缘。汝可至清浊二塘以测大智慧。呜呼，河上丈人张修手书！

张椒看罢，放下遗书，一时感慨万分，怪不得平白人见不到旱仙岩了，这竟在千尺云崖之上，可自己走上来并没觉得多么陡么？