正文 第61章 绝唱（1/2）

经过一天的战斗，3路日军全被压缩进了重阳店、豆腐店、母猪峡和丁河店这一狭长地带，在国军强大的火力的压制下，日军伤亡惨重。

在得知两万多日军已经陷入重重包围，面临着被全歼的厄运时，日军第12军司令官鹰森孝惊恐不已、坐卧不安，他当即电令被围困的日军兵分两路向外突围。包围圈内110师团之110、139、163联队及战车第13联队向东攻击马头寨、霸王寨一线，突破鬼门关，撤退到西峡口镇。包围圈内的85旅团及战车第17联队向南攻击鹰爪山、大华山一线，由大华山撤退到淅川县城。110师团长木村经广、115师团长杉浦英吉、战车第3师团长山路秀男必须不惜代价，全力营救被困日军突围。

入夜，国军停止了进攻，已成瓮中之鳖的日军得到了暂时的喘息。三三俩俩的日军士兵围坐在一起唱起了一首思乡的歌，“一只孤独的火狐，赤焰般在山上奔跑。秋天的树叶，在田野里燃烧。回首遥望北海道，我的故乡路途遥遥。流浪的男儿，何时是归期？……”

歌声让139联队长山本一郎少将越发变得烦躁不安，他走出指挥所大声地骂道：“八嘎！停下，停下，都给我停下！”

接下来，山本一郎站在一群满身血污、疲惫不堪的士兵中领唱日军的军歌《拔刀进行曲》——……

拔起武士刀、带著必死觉悟向前进！

皇国之风与武士精神自维新以来便消亡无踪但在今天，日本刀又将闪烁世下，多光荣！

命丧刀下是武士不分敌我的宿命！

有大和魂的男儿，要死就在这一刻切莫落人后丢尽脸面直到敌人全军覆没我们一起前进、前进！

拔起武士刀、带著必死觉悟向前进！

士兵们有气无力地唱了几句，接着又不由自主地哼唱起了“回首遥望北海道，我的故乡路途遥遥。流浪的男儿，何时是归期？何时是归期？……”

山本一郎真想动手枪毙几个身边的士兵，可想了想，他也只有长叹一声，无奈地摇了摇头。因为他知道，思念家乡是每一个日军战士的心声，要断了他们念想，只有把他们全部杀掉。

第二天一早，山本一郎就接到了木村经广师团长要求他们快速突围的命令，山本一郎只得强打精神，指挥139联队向鬼门关方向撤退。

山本一郎在上有飞机轮流轰炸扫射，下有中国军队围攻的情况下，不得不下令丢弃辎重，轻装向鬼门关地区溃逃。此时中美航空队的飞机，不仅往下丢炸弹，还在日军的阵地上撒下了不少传单。

山本一郎捡起一张看了看，原来是一则劝降书。劝降书由国军第1战区司令长官胡宗南署名，传单上印有中文、英文和日文3种文字，敦促日军早日投降。山本一郎看完传单惊呼：八嘎！劝降传单，这在中国战场上还是第一次看到。接下来，山本一郎又狞笑道：“想让我大日本皇军向支那军队投降，简直是白日做梦、痴心妄想！”

在撤退的过程中，参谋长松下幸二报告说在一个临时医院里，还有几十个重伤员没有转移，问山本一郎该怎么办？

山本一郎说：“能走的，带上；不能走的，就按尸体处理吧。”

接尸体处理，那就是浇上汽油活活烧死。松下幸二有些不忍地问：“将军，真的要这么处理吗？”

山本一郎反问道：“松下大佐，你有更好的办法吗？”

松下幸二立正道：“将军阁下，我的明白。”

日军十分重视死者尸体处理工作，日军在中国阵亡者，战争之初祭奠规格很高，一般是在战事告一段落后，将阵亡者尸体烧制成骨灰，举行大型“慰灵式”祭奠，而后运回日本，送入东京的靖国神社。

靖国神社距今已有100多年的历史，它是日本天皇唯一需要鞠躬的地方。从倒幕运动到甲午战争，再到世界反法西斯战争，那里共供奉了2466532名战死者，包括两位日本亲王，其中一位死于中国华北，一位死于中国台湾。被祭祀在靖国神社的不只有日本人，还有28000中国台湾人，二战中，他们或被迫、或自愿加入日军并战死，至今仍未魂归台湾。也就是说，每一位为日本天皇效忠战死者，其灵位最后都会摆放在靖国神社。240多万战死者，汇集于此，也是当时每一位日军官兵的理想归宿地。

随着战事惨败尸骨成堆，日军只好规定战死的军官可以将尸体运送回国，而士兵只能截下一条胳膊运送回国。不久，这条规定又被修改为，军官可以将手掌截下运送回国，而士兵却只能让手指回家了。具体方法是，军官割掉一只手，士兵切掉一个大拇指，放在一个专用的“化学燃烧毯”上烧制成遗骨，精细包装后，放入玻璃瓶中。同时详细记下死者姓名、家庭住址、阵亡时间及阵亡地点。然后，将尸体全部集中火化。经过处理后手掌或大拇指则及时转运到日本国内，交给死者家属。

就在这次反攻时，王天彪他们还亲眼看到，节节败退的日军脖子上仍挎着白布包裹的骨灰盒同行。除非遭到惨重失败不容及时处置的情况，