第105章：权威（2/2）

路沿线的聚居地，以打通两省间的主要交通线。恕文某多嘴，这一地区有几个聚居地的统治阶层不是很明智，更没什么道德感，凌上校还需谨慎从事，切莫大意。”

谢过文崇明的好意，凌云握手告别这位风度翩翩的前源国皇帝。全力思索着下一步的策略，他漫无目的地在源城的主要街道上行走，小巷是不能去的，那些胡同中很可能隐藏着贼心不死的极端分子，他可不希望自己不幸成为英勇无畏的烈士。

从常理上讲，如果其他城市的首脑也在阳城中布置过眼线，那么他们就很清楚国防军的实力，与国家合作，和平完成政权交接是最明智的选择，自己的身份到底泄没泄密也就无关紧要。如果他们没有布置情报人员，那也就认不出凌云的身份，渗透侦查任务应当还可以继续下去。

考虑到并不是所有人都很有理性，也有感性远大于理性的不理智人士，也许不应该这样乐观。要不要从情报局抽调几个特工，前去执行侦查任务？但这样做又显得不太合适，目前战区的人手严重短缺，仅仅是因为一个可能性不大的猜测，就占用战区宝贵的人力资源，有点说不过去。

思维深陷于类似的两难选择之中，凌云在不知不觉地走过几条街区，直到被一阵乱哄哄的争吵声惊醒。

抬头看看那块写着“稷下学宫”的深黑色匾额，他好奇地抬腿迈进这座外观庄重的建筑，一探其中的究竟。

建筑内赫然是一个整洁的大厅，几百平方米的地面被若干个半封闭式隔断占据。一眼望去，半人高的木板内并非办公桌之类的商业设施，而是摆成了类似辩论会的布局，衣着各不相同的若干人等分成正反两方，为捍卫自己的观点而激战正酣。这些辩论会场的隔音效果奇差，还没深入大厅，凌云就被在空中四处乱窜的唇枪舌剑候个正着，正在空中飘来荡去地搜寻支持者的各类言论就如接收到激光信号的精确制导炸弹，蜂拥扑向贸然跨入学宫的陌生人，各种只言片语拥挤着涌入凌云的耳朵，钻入他的大脑后相互厮杀不休、刺刀见红，只求能在凌云的脑中留下一丝印象。

一个略显苍老的声音首先占据一席之地：“中国人的文化实乃儒家教化，仁义礼智信已经深入中国人的骨髓，不论你承不承认，儒家思想一直占据传统文化的主流。”

还没等这个声音站稳脚跟，另一个激烈的论调马上将其击倒在地：“这个问题要搞清楚，究竟是中国人以前就有这些美德还是儒家出现后才有的。很明显，儒学没有占主流的时候中国人并没有变成恶魔，儒教兴盛后也不见得人人都是圣贤，习儒家学说的读书人干的缺德事不比地痞无赖少。真要论起祸国殃民来，太监、昏君造的孽都不能和饱读圣贤书的儒生相比。我不认为是儒家培养了中国人的精神，相反，我以为中国人的价值观古已有之，儒学不过是加以总结而已，而且还加进了不少行不通的东西。你别拿读书人做不到儒家的要求当借口，这借口都被用烂了。那些祸国殃民的大儒都是饱读诗书之辈，连他们都做不到，儒家那套修身养性的东西还有什么实际意义可言？耍嘴皮子，空谈大道理这种事情谁不会干？实际去做呢？”

又一个疑似出自政客之口的观点向新的高地发起冲击：“权力斗争与争夺政治资源是相互的，掌握了足够的资源却不及时使用，就会被对手打倒。胜败，不仅取决于你掌握的总资源有多少，还取决于发起斗争时能动用多少资源。资源也不是用支持的人数来衡量，而是要看支持者所掌握的资源。”

在政客冲击高地的同时，另一个阵地也遭受到了凶猛的攻击：“自卑心理，即可表现出缺乏自信的心态，又可表现出盲目自大的情绪。不去思考就认为西方文化比中国文化高明，或者坚信中国文化一定就比西方文化优越，都是自卑心理的表现，都是对自己的文化没有信心所致。真正对中国文化有自信心的人，他会在相信自家文化的同时，又敢于向不同的文化学习，从中汲取他人的优秀之处，而不是一味吹嘘自己国家的文化天下第一，谁也比不上……”

被汹涌而来的各式辩论撞得头昏脑胀，凌云慌忙从这个乱糟糟的战场中抽身而出，心有余悸地看了看这个恐怖的稷下学宫，他感到这个源国还真有种说不出的奇妙。仅从表面看来，学宫内的行为似乎并没有什么实用性，然而，它却是一个进步文明的重要基石，没有这种看似无用的清议，即使拥有最发达的物质基础，也无法构成先进的文明。