第九章 山间传奇术，一跃人中龙（1/3）

自从易天行拜入玄真门下后，玄灵道长便要求他每天晚上到林间修习功法。对此，天行当然恭敬从命。玄灵道长演练的那套剑法名曰：清新灵动诀，此剑法讲究的是清新灵动，剑随心意，心有剑，剑在手而不缺，达心意而身与剑合，剑之所走，意必先达，注重身法与速度。

当日天行偷师时，只记住了招式，未曾得其内功法门，所以所修皆为外力，玄灵道长盖其不授其玄家法门，理由是，玄家功法，必先修其外功招式，自行参会招式所蕴含的功理，玄派功法讲究自悟，更讲究道缘。易天行先是偷师，未曾参悟内功法门，就学招式，数月不到，就已纯熟招式，可见其天分还是具有的！

现在天行对于招式已然纯熟，玄灵道长就开始授其入功法门！

“我玄派起源道家，讲究的是理，合的是天地之道，古人创易于先机，演化太极两仪，三才四象，五行六合，七宫八卦，九星十阵，阴阳循环。以易仰观于天，俯查于地，立天之道于阴阳，立地之道于柔刚，人处自然中，必合道，身与道合就是化境。，所以，我们所修必先感悟道源，道源即是天地！”玄灵道长循循善教！

天行心无杂念仔细聆听玄灵道长的功法妙言。幸好天行，在以前专门看过易经，对易经还是颇有研究，所以对于道家的基本理论，还是相对比较丰厚，这也是所为的机缘。

玄灵道长徐徐渐进，由浅入深的引领着天行进入道家秒堂，传授着天地之理，天行不可谓福缘深至啊。

玄灵道长的一言一行仿佛就是至理，所言皆妙哉，听的天行是如痴如醉，不可自拔！

天行刚入门，就算有所修也是外功，内功奇术是根本施展不出来的，对此，玄灵道长也开始传授其内功法门，所修奇术。不过，人家传内功法门，都是什么要打通任督二脉，气海关元的。而玄灵道长传授其内修法门时，却让天行去抱树桩，所谓的抱树桩，就是每天清早，让天行双手环抱于参天大树，感受其树本身内里纹络，感受其树本身的内在气态。因为玄灵道长说，天地外物皆由根，皆于自然有本灵，所以任何有生命的东西都有其自身所蕴的气理！

对于这个，易朴刚开始是无论如何都感受不到的，因为在他理念中，树是固体，又非流动性物质，怎么会感觉到它的运动气态呢？不过对于玄灵道长的本事倒是深信不疑，所以，他也是认真的去做了！

这是一个时间的过程，每天晚上，玄灵道长不仅要教授其剑法，还要传其掌印，一招一式都要求天行认真学习，不可懈怠！

练完外功，就要修习内功法门，而玄灵道长从来没有相应实在的口诀传下，只是叫天行坐于树下，感受天地之气，感受自然中每一丝存在的气，抛开杂念，以身合道。

我们说，名师出高徒，可高徒也要有天分，我们的天行也许真的与道有缘，在坚持不懈的努力下，终于发现了自然中的气，这是一种很微妙的感觉，不可用言语来表达，每当天行静坐后，思无杂念后，便感觉天地间有其本源秒处，丝丝气场不停环绕，于身边的每一个角落，有的奔动流走，有的刚一动便已溃散！

当他已经能感受到这些的时候，他是兴奋不已，原来天地间有这么多妙处！

玄灵道长对于他的表现还是比较满意的，因为不籍外物就能感受到天地之理，这也需要有道根的！

当天行已经能随意感受天地间气场的时候，玄灵道长便开始传授他如何运用这些气理，抱元守一，身化两仪，无非阴阳，上通百汇，下聚涌泉，气随处可入，导气归元，便与身合。

按照传授，易朴努力非常，没有贪功急进，而是循序渐进。在能呼吸吐纳之后，他明显感觉，身体清爽非常，头脑清晰，目光所极之处，样样皆清，不得不说，此法妙哉！

内修法门不执于外物，皆靠自悟，在天行领略到后，玄灵道长便开始传授其身法，原来身法也不是想象中那么容易，也需要有法门，对于以前看到玄灵凌空施展的那些招式后，在得其内修法门后，身轻如燕，凌空自然不在话下！

然而更加艰巨的任务又来了，玄派不仅仅是功法厉害，还有很多奇术需要学习，道感自然，那么阴阳五合，寻龙探脉这些都是必修功课了！玄派对于风水术数，五行命格，梅花易数，也是必修！所以天行所修的东西又多了很多！

幸好，道观中藏书甚多，以前在看的时候，只因他心里所念的都是想学功法，而非这些。所以在他了解完全后，再次观书，又有了新的见解，原来中华五千年的传承必有其理，仿佛打开了另一道门，引领他到达另一个巅峰！

从此他如痴如醉，完全沉浸在修习的海洋中，不懂的地方可以有师父指导，在学习中，他还发现原来世间有很多超乎科学验证的存在，就比如说，人死后，是否存在灵魂？是否世间有妖怪，是否有吸血僵尸的存在，我们所说的风水布局，是否真的有效！

在深入修习后，对于这些困扰他多年的问题，终于得到解决，原来天地生成，外物皆有理，必有其因，人死后，躯体所灭，不具生机，但意