第二十三章：堪舆术（1/2）

“不会吧！风水真的有这么神奇的？”王靖雯撩拨着自己的头发，有点不解的问着南子渝，她觉得这个南子渝说得太神奇了，就是这样的看一眼，那赵家的后代就可能暴毙而亡，这个是不是有点假。

“你是不是觉得风水有点假，有点封建迷信？”南子渝摸了摸鼻子看着王靖雯，感觉这个小妮子有点话里有话的意思。

“这个吗……”然而王靖雯却没有回答，而是笑嘻嘻的看着他：“我也不是觉得有点假吗！只是你这个说得太玄呼了，我看赵家坟园规模挺好的，应该是子孙兴旺，后人富有，你怎么就说不久就会有人暴毙呢！”

虽然说这个王靖雯喜欢古玩，但是古玩是古玩，风水是风水，这是两码事，没有接触这行，王靖雯其实是不太相信的，只是不好意思当着这个南子渝的面说出来这个不可能，而是改口说这个太玄了。

“其实风水学其实就是现在的环境学和环境心理学。”看着王靖雯不相信，南子渝手扶着栏杆，站在那崖边，看着远处的赵家坟园道。

“风水学，古称堪舆术，也就是现在的勘探报告。古人不仅有阳宅，也有阴宅的，今人火葬公墓，只有阳宅了。所以，搞的一听风水堪舆，就想到盗墓。古人堪舆地相，其实跟现在勘探地质是一样的，土，石，水，都是勘探对象，不然宫城建筑建在流沙层地址上怎么可能？或者附近有放射性矿物质呢！”

“古人并没有现代科学观念，但是有对自然规律的认知。选择筑城的地点，土石水风，交通，战争风险规避，农业牧业渔业生产管理，都是考虑对象。”

“除了自然条件，环境心理学也是非常重要的，人类对物体以及空间的认知形成的心理感受，都是非常重要，没谁愿意每天心情压抑，想想现代人路怒的这么多，跟环境心理有很大关系呀！这也从侧面反映了现代城市规划的风水问题。”

“现在城市建筑体量大，密度大，气流的动向也会受到建筑关系的影响，风水学中的一些冲，煞之类的也不过如此。另外，从现代城市规划角度来看，产业发展与布局有很大的关系的，产业区域发展的先天条件，人口分布，交通地势，配套措施，都有着直接的影响。人是动态发展的，人类社会也是自然条件与人为改造发生着交互作用，互为因果。环境与环境心理学，就是现代风水学。”

南子渝看着王靖雯，用比较字面和现代的话语解释说道，现在的她就像自己当初跟袁纹琼学风水时一样，什么都不懂，不理解，反而觉得它像封建迷信，而只有自己深入后才知道这个风水的奥秘。

风水绝对不是什么迷信，这个只有学过的人才知道其中的道理，有些接触多了的人也懂得其中的道理。风水学是华夏民族的瑰宝，所谓风水，就是避开风和避开水，至于为什么要避开？于阳宅来说，没有喜欢看到自己家一到下雨的时候就家里进水，一年四季饱受风湿的摧残。

避开风就更重要了，在道家修行中有一句话，避风如避箭，很多疾病和被风吹到身上是有很大关系的。

于阴宅来说，避开水是为了让先人的尸骨不被水泡，不被风吹。风水中的风并不一定指我们常识中所认知的风，比如地下的风，在易经中为升挂，是会移动棺木位置的，所以要避开，地下的水为师挂，对尸骨的损害非常大，也要避开。

“这个……”看着南子渝叽哩哇啦的一堆出来，王靖雯不由得挠了挠后脑勺，有点尴尬的看着南子渝。

而南子渝并没有理会，而是接着道：“风水是我国文化中的一大瑰宝，我在刚开始接触风水的时候，也是跟你一样认为这个是一个迷信的东西，这是对风水不了解。”

“其实最大的迷信并不是别人口中所说的信仙佛、信风水，迷信应该是在不了解一件事物本身正真的实际情况，就去盲目相信，这才是迷信，迷信不等于信仙、信佛，也不等于信风水、信阴阳五行。”

“在科学上也有迷信，比如很多人并不知道量子学有关的知识，但是他选着了相信，这也是迷信，应为他并不了解事物本身的实际情况就选着了相信。把一件事物的本质弄懂了、明白了的不叫迷信，跟别人的风、不懂的事物本身的实际情况就乱加批评的才是正真的迷信，很多人本身就处于迷信中，但是总喜欢说别人迷信，殊不知自己才是正真的迷信。”南子渝说道，这是他很他妈妈袁纹琼学习风水后，自己这几年的经历从而产生的感想。

他也是从一个认为封建迷信，到深信不疑，万事万物都有一个因果循环，一切都是有因必有果的存在。

“嗯额，你说得对，你说的都对！”王靖雯一阵尴尬的看着南子渝，原本她只是说她怎么相信，感觉这个太玄了，然而没有想到南子渝居然给她剖析这么久的道理。

说实在的她一句都没有听进去，只是南子渝的认真，越发让她感觉有点可爱了。

“抱歉，我可能说多了！”南子渝一阵哑然的看着王靖雯，说实在的心里，感觉自己有点对牛弹琴，他知道王靖雯什么都没有听进去，毕竟这个妮子不懂，没有接触这一行