第23章：你怎么看？（2/3）

干的嘴。真是酒场如战场啊！看来中国的酒文化真是源远流长了!

不过和谐欢畅的气氛很快就完全恢复了。酒桌上项梁借着酒意提出要和刘季、陆贾二人结成生死兄弟，刘季和陆贾当然是求之不得，一口答应了。

于是乎，三人醉醺醺地出了酒店，沿途寻了很久，终于寻到了一家不大的城隍庙。城隍庙虽然不是很大，但很是整齐干净，看得出这里的香火还是很旺盛的。土地庙的供桌上点着两盏油灯，两旁还放着一些果蔬肉食。在闪闪的油灯火苗的映照下，硕大的城隍塑像显得煞是肃穆。

刘季等三人手捻香草，在威武的山神像前齐刷刷地跪了下来，共同盟誓道：

皇天在上，吾三人共结为生死兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，荣辱与共，肝胆相照。若有叛离，人神共戮！

此时陆贾心中忽然冒出了这么个想法：这种盟誓怎么和《三国演义》中的刘、关、张桃园三结义如此相似？真是往事越千年，一切都未变啊！

盟誓完后，大家公推项梁为大哥。本来刘季同志还谦虚地推让说陆贾先生应为老二，但陆贾很清楚刘季同志今后在历史上的地位，他怎么敢成为以后开国皇帝的二哥！

陆贾同志极力退让，最终还是刘季同志成了二哥，陆贾成了三弟。紧接着项梁的家奴夜叉把带来的一壶千家醉倒入三个彩陶海碗，项梁同志极具英雄气概地拔出腰中的宝剑，划破左手的中指，几滴鲜血分别滴入三个盛满美酒的海碗中。

刘季和陆贾同志也学着项梁的样子，歃血为盟，尽饮血酒。

盟誓完毕，三人站起身来。这时好酒及色的刘季同志色迷迷地对器宇轩昂的项梁道：

大哥，我听说七国酒店中的nvyou能歌善舞很有姿色，要不我们……我们去潇洒一下？？？

在这里必须跟各位亲们解释一下，在古时优女一词指的是女性文艺工作者，包括女性歌手、舞蹈者、戏子，当然也包括了jinv。这和现在很多宅男心中的所想实在是大相近庭。当今社会众多的宅男腐女们提起nvyou就认为是拍情色动作片的女性演员，其实这实在是大错特错。日本的优女一词是中国唐朝时传入日本的，因此保留了不少此词的古意。nuyou一词在日本指的是包括女性歌手、舞蹈者、戏子、jinv等一大堆职业兴致相差巨大的人群.

在中国古代漫长的历史时期里，长期以优称呼那些林林总总成分复杂的女性群体；而对于那些相同或相似行业的男性群体则以伶统称。在中国古代，这些人都属于三教九流中的下九流，社会地位很是卑贱。

在中国的古代，nvyou们的职业往往是多重的，即使是jinv往往也要求要能歌善舞，甚至必须琴棋书画样样都懂且知书达理能饮酒擅交际，这样才符合达官贵人的口味和审美标准。当然了能做到这些的往往只是中、上层jinv，在文盲占人口绝大多数的中国古代社会，要想让每位jinv都懂文化、会风雅想必是不太可能的。

项梁想了想，颌首同意了。刘季又对陆贾道：

先生，你也去吧？

望着刘季恳求的眼神，陆贾犹豫了一下，还是违心地答应了。

说实在的，陆贾，不，其实真名叫陆玄龙，他在南大历史系读书时并没有女朋友，因此，说得更直白点，他还是个处男。

但是在这个场合中他也不像显得不合群，尤其是不愿意扫二哥刘季同志和刚认的大哥项梁同志的兴。

四人回到了七国酒店。刘季又问了项羽同志可愿意去潇洒一把，项羽见自己的叔父已答应了，于是乎犹豫了一下也同意了。

于是乎刘季同志轻车熟路地喊来酒店的跑堂小二，在他耳边耳语一阵，小二立马心领神会，嬉笑着一边小声道客官们，这边请，一边将他们一行五人引入隔壁的一个大厅。

这是一间硕大的明堂，明堂大约有三百平方米，窗明几净。明堂的入口处是一排案几和坐垫（按现代意义来说应该是跪垫）。陆贾等五人进去后，在坐垫上坐下。很快，五杯冒着袅袅清香的香茗就端了上来。

陆贾冒着嘴唇被烫破的风险迫不及待地呷了一口青玉杯中的香茗，哇，真是香甜啊！远非2000多年后遭受种种污染的绿茶所能媲美！

陆贾扫视了一下前方，只见前方是一块面积很大的空地，空地上铺着五彩的丝织地毯。空地靠内的一侧是一些编钟、皮鼓、钟磬之类的器乐。

编钟的出现让陆贾很吃惊。凭着精深的史学功底，陆贾深知编钟这种乐器的特殊含义。要知道，在夏商周时期，编钟可是王族和诸侯才能拥有的高级乐器，而且诸侯拥有的编钟还不全；不仅如此，鼎、簋、玉、爵等也有严格的等级使用限制，憯越使用会招致极为严厉的处罚。天子九鼎五簋，这成了亘古不变的定制，一言九鼎、钟鸣鼎食等词就是用来形容君王的。但陆贾很快就意识到，经过春秋、战国八百多年礼崩乐坏社会现实的冲击和发展，很多古制已经名存实亡，例如编钟和玉的使用便明显松动，春秋