第二百0五回纵论英雄（1/2）

永乐帝扫了大家一眼，问道：“朕常常思索何为英雄？今天就与你们讨论一下历史上的英雄，以及他们产生的影响。”

包括云天和道衍都皱眉，两人不约而同的对望一眼。

几乎所有的皇帝都爱说一句话：使英雄为己用。他们都认为自己是天下的主宰，心里其实根本没有英雄。而大多数英雄都有犯忌的行为，一个说不好，会让皇帝反感的！

而永乐帝他爹大明开国皇帝朱元璋就曾和文武大臣讨论过类似的问题，问谁是当今奇男子？众人都说应该是本朝第一勇将、故开平王常遇春。

朱元璋却摇头，竟然说常遇春虽然每战必奋勇争先，攻无不克战无不胜，但他毕竟为我所用。惟有王保保（扩廓帖木儿）虽然屡战屡败，但始终对元廷不离不弃，而不肯归顺，才称得上是当今奇男子。

群臣面面相觑，根本猜不透洪武帝的真正心思。

如今永乐帝又抛出近似的话题，让云天和道衍都暗自警惕，永乐帝想干什么呢？

解缙斜睨一眼沉默不语的云天，道：“你号称大英雄，必在这上面有所说词，请先讲吧。”

不料，云天即瞪着他道：“老子何曾自认过英雄两字？对你们这些人来说，我就是个屠夫，不仅杀猪宰狗，而且还免费修理你们满嘴仁义道德，心里却男盗女娼的伪君子。”

解缙吓了一大跳，不由后退了好几步，犹自没能稳住心跳，小脸木木的，这人不可理喻也！

永乐帝失笑，道：“解爱卿不比害怕，他就是喜欢开玩笑，而从不滥杀无辜。这点，你们不是很像吗？”

胡广这时道：“摧锋正当锐，挽澜于及危，可以叫做英雄。”

大学士杨荣接着道：“急人所急，救人困厄，为名不顾身死，也是英雄。”

解缙恢复了心情，道：“但这些人往往都是性情暴烈，一言不合就做出触犯法律的事来，多为人诟病，是以多不列于史书。”

他讲得确实是大实话，所谓子不语：怪，力，乱，神。自汉武帝采纳了董仲舒的罢黜百家独尊儒术以来，历朝历代的士大夫几乎都出自儒家，他们推崇的“孔孟”的那一套理念，内心里当然没有英雄的存在。

云天微笑，道：“也不尽然，当朝追封的荣国公张玉，不仅忠勇双全，而且完全符合你们眼里君子的标准，能不能写进史书里去呢？还有大将军徐达，太祖高皇帝对他的评价你没见过吗？”

“当然，当然。”解缙一脸尴尬。张玉生前就是皇帝最倚重的左膀右臂，死后倍受追封，他敢说个不字？而且皇帝就在眼前呢！

历史上类似的人物也不少，如西汉大将军卫青，东汉伏波将军马援，唐朝的李靖，北宋的良将曹彬，本朝的大将军徐达等等，都是屡建功勋品而德高尚的名将，会比他们这帮子儒生的德行差？

“那么，师弟怎样理解英雄二字呢？”永乐帝不觉中恢复了以前的称谓。

云天答道：“从字面上来看，就是苍鹰与狗熊的结合而已。”

解缙他们都撇嘴，这么神圣的字眼，被他糟蹋成啥啦！

云天稍思，接着道：“鹰的敏锐与准确，熊的力量与霸气，正是世人心中最完美的组合。而大英雄所干的事，远不是寻常百姓有能力或有机会做的。”

听他如此说，解缙他们暗道：还算有点像话。

听他继续说道：“文人谈孔孟，其盛德虽可追，而不可及也。武者论英雄，其壮烈却激励了多少人为之前赴后继。何为英雄？恐怕千万个人就有千万个答案。民族、教派、各行各业，甚至长幼妇孺的看法都不尽相同。”

文渊阁七大学士无不点头，人家说得在理。

云天继而道：“如若真要去认定，那只能以阶层来划分：百姓眼中的英雄最简单，通常和侠义相提并论，只要有过英雄行为或解救过他们的困厄，就是英雄。”

“不错，但这些大都是民间英雄，随着时间的流失，很容易被人忘记。”永乐帝点头认可他的说法。

云天借机喘了口气，复道：“士大夫的内心里不仅没有英雄的位置，而且还拿圣人的长处对比英雄的缺失。”

“确实如此。”道衍微笑。

继而说道：“魏晋所谓的名士阮籍曾临楚汉古战场，道：‘世无英雄，遂使竖子成名’，可怜气度恢宏的汉高祖，因怠慢儒生，竟然被他贬低至此。”

永乐帝冷冷地道：“姓阮的志大才疏而已，若真上了战场，恐怕早死了，也省了司马氏的一刀了。”

云天脸色一肃，道：志在天地的大鹏不会俯下身子与小鸟、知了等争论什么。汉高祖以布衣提三尺剑平定天下，还世间一个安定的生活环境，就是个令人仰望的大英雄。”

一向言语不多的道衍今天却是兴趣盎然，又接过话头，慨叹道：“不是他确立了汉家正统文化，大家还没民族责任感呢！”

永乐帝道：“所谓的竹林七贤自以为豪迈不羁，多有信口开河之语，但他们的下场，没几个好的。”绝对是敲山