卷一，入场 1-2，意外的开始（1/8）

胡耀华，华少，只有四十四岁。

他家有一位居士，就是他的太奶奶，老人家现在仍是活着好好的。

当然，皮肤不是那么饱满、也不是那么白皙了，但是他家的太奶奶就是比他奶奶看起来还要精神几分。

红旗下的一代，生来就对一切牛鬼蛇神拥有很强的免疫力。

华少也是一样，他不会把他太奶奶的长寿看作某种神迹、某种愿力，他更喜欢称之为科学的传承——通过神学典籍默默被传承下来的古代科学。

所以，华少也对所有神学学派的创始人、传承人钦佩不已，有时候这种钦佩会被外人看做堪比信徒的表现。

这对华少来说，一笑置之。

除非有一些特别锲而不舍的角色，华少才会勉强回一句：“你要是能有这么伟大，一千年后你肯定也活在我的心里。”

……

华少是专业在经会附近摆擂台的，他的擂台横幅特别讨巧：“某某学就是当年最伟大的科学。”

然后他还会在桌子上摆着两摞书，一摞是原著，一摞是自己的注解。

原著是典藏版，纸质好的堪比传说中水火不侵的秘籍，就是价格有那么一点不讨喜。

买原著送注解，对注解内容存疑的，现场还有手抄版随意翻阅、参照。

需要借阅手抄版离开台面的，可以支付押金，20元一个小时。

经会边上出租手抄版经书，为了啥？

自然是为了赚快钱。

打个比方，你面前摆了100种经文原文，你选哪个带在身上去经会现场？

有手抄版你会选择其他的吗？

你听了经会上的某些有启发的内容，你要不要记下来？

记在哪里？

你手上正有一本原文手抄本，还给你留了非常充足的页边距，你写是不写？

借你手抄本的人借给你的是炭笔，你归还手抄本的时候，知道自己的亲笔爱字要被擦掉，你心疼不心疼？

放下我执，字面上好像很容易理解，但是人们还是总觉得这四个字用来在大执念上说服自己比较好，保留一本手抄本上面的亲笔字这种小执念，就不用了吧？

坐在桌子后面的摊主很明显一直低头在抄经，面前的手抄本都是全新的。

摊主借给你的时候还会声明，这是我刚刚抄好的，热乎的，要待它好一些。

这对你付钱买下它和它身上的亲笔字，是不是障碍更小了？

买了手抄版了，典藏版和注解版要不要来一套？

胡耀华：“今天开口的大师对这篇经文的所有发言，都被我编入我自己的注解里了，我是他的铁粉。”

这本典藏版太贵了？

注解免费送你了。

如果你问起来擂台这件事，华少接受所有手抄版老板的挑战，看谁的错字最少。

你是一位正在寻求经文原文的游客，你看到有人的标语写着：“全场错字最少。”

你怎么想？

你去买别人家的错字很多的？

掏了这份钱心里也难受。

当然了，“错字最少”的擂台招子只是其中之一，还有一种是“字体最漂亮”，还有一种是“最接近原作者的字迹”，还有一种是“最护眼”，还有一种是“最容易受启发”，据说还有一种“最容易被非信徒看进去”……

每次堵门，胡耀华都会看看黄历，然后挑一个最不会和其他摊主撞衫的招子出门。

总之，堵经会门这件事，算是被胡耀华玩明白了。

不过胡耀华并不是只在佛国扎根，他全国都走动，所有宗教景区都有他的据点。

同样的套路，同样的灵活战术，哪怕有人学去了，也不耽误，这一套本来就是华少的副业，收入占比并不大。

胡耀华正是书友会种的注解大神，头把交椅，无人可以撼动。

这让他的网店生意非常红火——相比同行来说红得发紫。

……

5:50，乔淑姝起床了。

今天的早饭，除了乔淑姝背包里行军口粮一样的东西，还多了一瓶牛奶。

步行去往经会的草坪，导航时间预估了40分钟。

这个时间和距离很合适。

街道上的人还是稀稀疏疏的，界面上只有早点店门口有一些烟火气，还没有人排队。

乔淑姝的路过，让不少店老板多看了两眼。

一方面是因为她的大墨镜，另一方面自然就是因为她手上正啃着的干粮和牛奶。

有热乎的为什么要吃这些？

谁开早点店谁都抗拒早上吃的马虎。

这关乎着一份信念，投资的信念。

本着这份信念，他们每个人都有足够的理由用奇怪的眼神看着乔淑姝。