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在桌上低声说。我心想，的确是这样没错……

(但这实在太没礼貌了。)

之后我们一起享用了秋人先生带来的美味高级金平糖，继续闲聊了一阵子。

「对了，秋人先生现在住在关东对吧？您会继续待在这里一阵子吗？」

「是啊，我在这里有工作。刚好祇园祭就要开始了，所以今年我打算好好享受这场祭典。」

「那太好了，请您务必好好享受祭典。」

福尔摩斯先生彷佛观光大使一样，高兴地弯起眼睛。

「祇园祭啊……我们班上的同学都不去呢，大家都说人太多、太挤了，很讨厌。可是出町柳商店街的祭典，他们却开开心心地去参加。」

听见我这么说，秋人先生哈哈大笑。

「啊，我懂。当地人都是这样嘛。我以前住在京都的时候，也不会特别想去参加纸园祭。」

「或许很多人都是这样没错，但是站在我的立场，我还是很希望大家能仔细欣赏每个町的山鉾。毕竟这些山鉾有『移动美术馆』之称呢。」

福尔摩斯先生带着平常的笑容，但是口气十分坚定。

「移动美术馆？」我和秋人先生不禁同时发出疑问。

「是的，祇园祭是一个始于一千多年前的祭典；而山鉾游行，则是为了保护各地不受灾害侵袭，同时净化各地……」

福尔摩斯先生从他背后的书架上拿出一本很厚的书，摊开在桌上让我们看。书上刊载着最近经常看到的祇园祭『山鉾』的照片。

「祇园祭的山鉾，从一千年前开始，就由三十三个地区的※町内会小心翼翼地保管至今。那些山鉾乍看之下如出一辙，但其实全都不同。请看这个。」(译注：地区自治团体。)

福尔摩斯先生指着一张照片，上面有写着『山伏山』、『太子山』等名称的山鉾。

挂在侧面的壁毯，怎么看都不像日本的东西。

「啊，这个看起来好有中国风喔。」

「对啊，这个好像印度的喔。」

我和秋人先生看着照片脱口而出，福尔摩斯先生点点头。「没错，这是从中国明朝传来的壁毯，而这个山鉾则是从印度来的。最有意思的是这个叫做鲤山的山鉾。」

他所指的照片中的壁毯，看起来完全就是欧洲的※缂织壁毯。(译注：tapestry，指以缂织工艺纺织而成、挂在墙壁廊柱上的装饰用的艺术品。)

壁毯上画着一个戴着王冠的国王。

「这是欧洲的东西吗？」

「在祇园祭？」我和秋人先生惊讶地大声说，而福尔摩斯先生点点头。

「这是在十七世纪初的布鲁塞尔·布拉班特……也就是在比利时制作的。上面的图案是荷马的作品《伊利亚德》里的一幕，画里的人物是特洛伊国王普里阿摩斯与皇后赫库芭。这面壁毯在很久以前从欧洲传到日本，之后又被用于祇园祭上，直到现在。」

「咦，可是我记得当时应该还是锁国时代对吧？」

「是这样没错，不过当时欧洲唯一能和日本进行贸易的就是荷兰，所以一般认为这是从荷兰进口的。」

「对了，这么说来，为什么只有荷兰能和日本进行贸易呢？」

我们明明在讨论祇园祭，但是秋人先生却问了一个明显毫不相关的问题。那是很普通的历史常识吧。

可是……说来汗颜，其实我也有同样的疑问。

究竟为什么只有荷兰可以和日本做生意呢？

「如果非常简单扼要地说，是因为荷兰人没有把基督教带来日本。」

福尔摩斯先生真的非常简单扼要地说明，而这个答案实在是太简单明了，所以我们两个人不由得用力点头说：「原来如此。」

「装饰在『月鉾』上的，是蒙兀儿帝国的壁毯；之前还曾经应邀在大都会艺术博物馆展览过一段时间呢。」

「在大都会艺术博物馆展览过！」

「而装饰在第一个『长刀鉾』上的壁毯，虽然没有明确证据，但一般认为是从『蒙古帝国』传来的，据说现在世界上没有第二条一样的。」

福尔摩斯先生指着装饰在山鉾侧面的褐色壁毯这么说。「不管是『山伏山』上布鲁塞尔·布拉班特的缂织壁毯，或是蒙兀儿帝国的壁毯，它们能以这么良好的状态保存到今天，简直近乎奇迹。那是因为从一千年前开始，每个地方的町内会就非常谨慎地保存它们，只有在举行祭典的时候才拿出来展示。