分章完结阅读46（1/3）

人，却奇怪他说出这样的一句话：“这个小女孩动不得。kenkanshu.org”

“是你缚在柱上的!”傅香君不由这样追问。

锦衣人摇头，傅香君接问：“你到底是什么人？”

“过路的。”

“路见不平，拔刀相助。你这个过路的却非独袖手旁观，而且还阻止别人。”傅香君冷笑。

锦衣大笑笑。“我只是担心你惹不起要来的那些人。”

“不管怎样，这个小女孩这么辛苦，我非要将她救下来不可。”傅香君身形随却拔-起来。

锦衣人同时拔起身子，伸手正好截住了傅香君的去势，傅香君“手挥五纾”，五指立即划向锦衣人手腕穴道，锦衣人的反应相当快，“分花拂柳”，连接傅香君三招。

两人拔起的身形不由落下，便香君又是一声冷笑。“我看你一身武功，果然不错。”

语声一落，一掌又拍出，锦衣人倒踏七星步，连接十掌，转身跃入客栈内，傅香君去势未尽，夺门抢进，又是三掌攻去。

锦衣人左闪右避，再一个“鹞子翻身”到了傅香君身后，顺势将门关上，接一声：

“他们来了。”

傅香君不由住手，锦衣人连随窜到窗旁，顺手点破了一格窗纸，从破洞往外望去。

傅香君看在眼内，倾耳细听了一会，亦自将旁边的一格窗纸点破，偷眼外望。

长街上静寂无人，捆绑在木柱上那个小女孩给傅香君与锦衣人的飞来跃去一惊，早已收住了哭声。

又是一阵风吹过，衣袂声突响，四个白衣人翻越瓦面跃下，跟着四个红衣人，四个蓝衣人，四个黄衣人，最后是四个青衣人。

这二十个分穿五种不同颜色衣服的人非独有一身不错的轻功，而且经过严格的训练，迅速在长街上聚成一个鲜明夺目的图案，甫聚合便又散开。

长街的进口同时一股彩烟涌来，一群百数十个分穿红、青、黄、白、蓝衣服的人掠着两顶肩舆相继从彩雾中穿出，来到了那条木柱前面。

肩舆上各坐一值一身银衣，面容苍白干瘪，既高且瘦，殡尸也似的中年人。

两人相貌相似，神态也是，令人看来不寒而栗。

肩舆停下，他们的眼睛才张开，白多黑少，妖异之极的眼珠往木柱上一转，眼盖便又垂下。不约而同地一点头。

两个白衣人随郎拔起，一跃上了木柱，将捆绑在柱上那个小女孩解开，然后双双挟着那个小女孩跃下。

肩舆前面两个青衣人已经将一个麻袋打开，迎向那两个白衣人，正好将小女孩迎进麻袋内，接用绳子将袋口束上，丢进后面四个蓝衣人抬着的木箱内。

木箱内已经放着一个同样的麻袋。

将木箱盖上，这群人便又前行。

傅香君看着忍不住问：“他们是……”

“白莲教徒。”锦衣人压着嗓子。“肩舆上那两个便是教主以下天地人三尊中的天地双尊，苦海双妖。”

“哦？”傅香君再问：“他们要那个小女孩干什么？”

没有回答，傅香君侧首望去，那边窗户打开，锦衣人已然不在，她一怔跃过去往外望，只见长街上彩烟未散，锦衣人仍然不见踪影。

她稍作考虑，身形一动，亦掠了出去。

黄昏，傅香君走在山坡上。

晚霞虽然瑰丽，傅香君无心欣赏，一心监视着那群白莲教徒。

居高临下，她看得很清楚，那群白莲教徒仍然在赶路，她不知道那群白莲教徒要到什么地方去，也猜不透他们抓去那个小女孩有什么目的。

还有那个行踪飘忽的锦衣人一样令她深感迷惑，所以她只有追踪前去，希望能够有一个水落石出。

那个锦衣人固然不像一个坏人，白莲教在她的印象中也一样不太坏。

以她所知白莲教是一个半公开的组织，有时侯被称为明教，有时侯被称为弥勒教，以烧香、点灯、吃素、做礼拜为主，深信弥勒佛下凡转世，作人间的明王。

其实名教本身最初叫做摩尼教，是一个波斯人摩尼综合波斯拜火教，印度佛教、犹太罗马基督教创立的新宗教，主张点灯点到天亮，助光明战胜黑暗，吃素不吃荤，所谓吃荤并非牛羊肉，乃是大蒜，每一个密日的夜间秘密聚会一次，唐朝时侯便已传入，到了宋朝势力日大，徽宗年间曾经造反。

白莲教则可以说是一个佛教支派，与崇拜阿弥陀佛的净土宗不无渊源，却逐渐转变为民间结社，据说每每在“民不聊生”的乱世揭竿而起。

弥勒教的历史最神秘，没有多少记载。弥勒佛面貌兴身材一团和气，俗称笑佛，据说是释迦摩尼成佛以后的次一佛陀，亦即最后降生人间的一个佛陀。

这三个不同来源的宗教在元朝末年却都被反元复宋的志士借用来掩护他们的行动，也由于志同道合，逐渐便混为一体。

傅香君也所以才会有这种错误知识。

反元结果并没有复宋