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中午时分，我们已经种了大大一片旱地，一起坐在一棵大树下休息。攀车阿达高兴地说，我们“祖孙”俩真是能手，丰收的时候应该分我们一半，我笑着说，这地不是我们的，种子也不是我们的，怎么能分一半呢？

攀车阿达耷拉了脸，不高兴地说：“你这阿堆(小伙子)真不爽快，我们曼卡人是公平的，一起种的东西，就要一起分。”

看来这里是平均分配主义，过惯了按劳分配的我，刚才犯了曼卡人的禁忌，难怪攀车阿达不高兴了，我忙道歉陪礼，并答应他一定不再说“外人话”，他才稍稍高兴起来。

地罗将干粮分给我们，然后她拿了剩下最小的一块，坐在远处吃了起来。秦桓之不露声色地坐在了我和攀车阿达的中间，假装不经意地打断我和攀车阿达的说话：“阿堆，你们寨子里有多少户人家？”就像搞人口普查的工作人员。

攀车阿达想了想：“有两千户吧？”哇，挺壮观的，难怪这寨子乍一看，好像望不到边呢。

也就是说，这里至少有六七千人口，算是很大很大的一个群落了，这头人爱尼，还真是个土皇帝。

想到行踪不定的头人，我的心情黯淡下来，这等待何时是个尽头呢？

正想得出神，旁边的地罗站了起来，朝一个路过的老年妇女亲热地喊了一声：“乃跟。”

我朝那个老年阿奶看了一眼，不知这是什么人，身边的攀车阿达竟然也站了起来，也很尊重地叫了一声：“乃跟。”

那妇人年约六十多岁，步子十分矫健，腰板挺直，脸上气色红润，有点鹤发童颜的意味，看来不是个简单人物。她手挽竹篮，篮子里塞满是不同的植物，看上去像是药材，我能断定，这个“乃跟”是医生。

“乃跟”朝攀车阿达夫妇笑笑，望了我一眼，低声和地罗说了几句就走了。那地罗恭恭敬敬地目送她远去，直到人家的背影消失在树林，才又坐了下来，看那攀车阿达也是一副目送尊长的样子。

我习惯性地想问同为女性的地罗，秦桓之忙偷偷地将我拉了回来，我猛然醒悟，笑着对攀车阿达说：“乃跟是谁？”

攀车阿达的语气非常严肃：“寨子里唯一的医师，就是乃跟，她让寨子里的男娃和女娃一样多。”

原来是个民间助产士，不对，是搞科学控制人口的，也不对，是……？

攀车阿达的眼中充满了无限的崇拜：“乃跟，可以让女人肚子里的男娃变女娃，也可以让女娃变成男娃。她是天神派来的乃跟，寨子里的人都很感激她。”

我思索了半天，才吞吞吐吐地问道：“寨子里的夫妇，生了两个孩子后，都找乃跟帮忙，才不再生孩子的吗？”

秦桓之在旁边，满脸警告意味地看着我，应该是看不惯他的“妾侍”向一个陌生男子问这种“隐私”的问题，我装作没看见，继续八卦。

相对我的吞吞吐吐，人家攀车阿达大方多了：“啊!你说的不生孩子的方子吗？是啊，也是乃跟给的，吃了她给的药，我们才能放心行房啊。以后你有了孩子，也要找乃跟帮忙，否则，你就不能享受夫妇的快乐了，堕胎，要被天神惩罚的。”

我的脸慢慢红了，不过不是害羞，是因为秦桓之正死死地盯着我，深邃的双目中似乎要喷出火来，其中的意味十分明显：你这妇人，好不受妇道，大庭广众之下，和一个男人，说这等私密之事，回去把你的嘴封了，把你的手捆了，让你浸猪笼!

我们这批出海的人中，只有郑若民和秦桓之知道我是女儿身，至于吴侯的部下，绝对不会有人知道这个秘密。所以晚上我和“哈森”共处一茅屋，没人提出异议，随从本来就该和主人在一起，可惜的是他们认为我是主人，“哈森”是随从，而实际上“哈森”是主人，我才是可怜的随从。

我们从船上带下来的生活用品很多，锅碗瓢盆，衣服被褥样样齐全，上午从那牙齿漏风的老者嘴里得知：他们的头人不知牛年马月才会回来，在没有手机电话等通讯工具的年代，我们只能傻儍地等待，船上的淡水已经不多，所以暂住此地，不失为一个好办法。

离我最近的邻居是三世同堂的一家子，他们一家六口，晚上睡觉的时候，挤在一张大床上，祖父母睡在大床的左端，年轻的夫妇睡在大床的右端，中间是两个稚龄的孩子，本来人家怎么睡觉，不关我们这些外人的事的。

可是夜半时分，残月西沉，那对年轻夫妇行鱼水之欢时发出的愉悦声响，在寂静的夜空，透过毫无隔音效果的“墙壁”，清晰无比地传入我身边那个有轻微失眠症的人的耳朵里。我因为身边有个本事了得的护卫，安全可保无虞，所以没心没肺地睡得特别香甜。

睡梦中感觉有人不断地啃咬着我的颈脖、耳朵，滚烫的双手不断地揉搓我的身体，最后，他干脆整个人覆盖在我身上，沉重地喘息着，如同一只困兽，发出沉闷的咆哮，却又不能冲出牢笼，只能不断拍打着关押它的笼子，妄图宣泄身心的郁闷。

我被他压得喘不过气来，终是醒了，欲要说他几句，他见我终于有了动静，停