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假随遇而安又该如何？秦桓之已经不在了，我也失去了政治价值，按道理说，宁氏也已经失去了当人质的价值，她留在这里，处境有点尴尬。

可我又不能直接问吴王，说：我们能走人了吗？我唯一能咨询的只有乔氏了。

：“嫂子，你看我们能不能把老夫人接到武陵郡调养？一来你可以照顾到家里，二来我也能真正的孝敬老夫人，不用白吃白喝他人的。”

乔氏流露出哀伤的神情：“不行呢，妹子，吴王有令，老夫人不得离开秣陵城半步!不过，他还说，老夫人离开也可以，除非奇迹出现，世子复活。”

我咋舌，那人一定是疯了，还没听说过人死还能复生的，他要软禁宁氏到几时？到底想针对谁？有意义吗？

我一肚子疑惑和想不明白，独个在九曲回廊里五步一徘徊，十步一回头。

宁氏的境况似乎还不算差呢，落叶归根颐养天年，没有清官断难的家务事缠身，没有大宅院内的勾心斗角，争风吃醋，唯一的美中不足是自由受限，现在的宁氏，还需要自由吗？

我抬头望望蔚蓝高远的天空，又望望远处依稀可见的宁氏劳作的身影，她的身影是那么孤单，那么的了无生气，在沁园初见她时的娴静与干练早已荡然无存，眼前的宁氏真个如“稻香老农”，天天与芬芳的泥土打交道了。

只不过，《红楼梦》里的稻香老农李纨是表面风光的朝廷命妇，更是心如枯槁的悲苦之人，记得在洛京的时候，宁氏虽然中年丧偶，又与最心疼的小儿子生生分离，但是她并未因此失去活力和生机，她坚持己见，不肯入宫中和我们朝夕相对，不就是为了保护个人独立，维护自由选择的权益吗？

要知道宁氏的一生都在争取自由选择的权利，所以少时的她才会选择与娘家决烈，与情郎远走高飞。

如果她不是真失忆，那么她老老实实地呆在秣陵的原因只有一个：等待时机。

她在等待什么时机？是秦家的人吗？如今她能依靠的秦家人只有秦建之了，而秦建之远在天边，身不由己，又手无缚鸡之力，论政治手腕和吴王不是一个段位上的，所以秦建之宁氏是指望不上的。

会是我吗？

不像啊，我来这么些天了，她还是对我不理不睬的呢,如果想接头，独处的机会多的是，早接上了，可她连明示暗示都没给过我啊。

问题太多，想得我脑仁疼，不知怎么回事，昨天半夜起，耳边一直有个古怪的声音坚持不懈地惊扰我，声音很惊悚，有点像勾魂使者拍打的金跋，又像催命阎罗敲打的破锣，声音是环绕式的立体声，让人分辨不出是哪里来，闭上眼睛，我感觉那声音织成的网，正牢牢地将我困住，睁开眼睛，却又什么都看不到，只有微弱的灯光没心没肺地跳跃不止。

我抱头将身子蜷成一团，一夜无眠，那声音消失后，天已经渐渐亮了。早膳的时候，漫不经心地问乔氏，得到的回答果然在意料之中：她没有听到任何异常的声音。

由此可见，声音是针对我的了，所以我才坚定了带宁氏离去的念头。从乔氏的回答来看，不辞而别万万不可能的呢。

难道他还能限制我们一辈子不成？

人在困境之中，潜能往往被最大限度地激发，我苦苦思索了一天的结果，是想起秣陵城中的两位故人。

吴王崇尚佛教，秣陵城里有两座寺庙非常有名，一是西海禅师修行的法雨寺，二是无云大师守护玉璠的甘露寺，西海禅师享受的是国师的待遇，岂是我一介凡人随随便便能见的，无云大师与我有一定的渊源，又见过宁氏，或许愿意提点我一二。

甘露寺建在江边一座小山上，站在临江的香炉阁，能俯视长江惊涛拍岸的壮观场景，犹如万马奔腾的滔滔江水，恍若金戈铁马的战场，使人血脉喷张，让人不禁怀疑，甘露寺是适合佛家修行的地儿吗？

换个角度去思考，那无云大师从事了大半辈子的特务生涯，突然的四大皆空，慧根萌生，其胸襟视野或许与常人大大不同，要不然，我们怎么能放心让他看护玉璠呢？

我没想到的是，简短的寒暄过后，无云大师没有和我探讨宁氏的问题，他丢给我的第一个重磅炸弹居然是：“夫人有所不知，世子去世时的情形，真是惨不忍睹。”

我的手一颤，杯子几乎滚落在地：“惨不忍睹？为什么？是被人暗害的吗？”

无云大师双手合十：“阿弥陀佛，善哉善哉!”否定了我的猜测。

我打断他：“你快告诉我啊，世子是怎么死的？”

无云大师用一种怜悯的神情看着我：“施主认为什么样的情形，才是惨不忍睹？”

我张口结舌，胡乱回答道：“被人杀害，死无全尸？”

无云大师摇摇头：“如果比这更惨的呢？”

我的心悬到半空：“五马分尸，车裂？”

无云大师断然否定我的说法：“施主说的都不是，依佛家看来，那些惨都只是表相，算不得最大的受苦，施主自幼熟读经书，不会不知道人生最大的苦楚是什