第一章 老子杂谈（2/7）

遮候之。已而老子果至，乃强使著书，作《道德经》五千余言，为道家之宗。以其年老，故号其书为《老子》。”一位承前启后的大思想家在古代的人传记中仅仅一百几十个字，实在是古人精致的有点潦草。这里面还透露出了一个关键的事实，中国历史上最伟大的两个圣人相遇了，此事曰孔子问道。孔老夫子讲的，三人行必有我师焉，此处的三人我觉得肯定得包括老子，当然这里姑妄言之姑妄听之，不必计较。两位圣人应该会互为人师，在那种所谓的知音难求的古代世界里，以他们两位的思想境界，肯定是相见恨晚如同高山流水遇知音一般。两位圣人还有一个共同点，都是幼年丧父，这也说明了战国期间男人死亡率高的客观现实，在孔子的世界里，老子是自己的老师，而后来，孔子选择了入世济民，做了鲁国宰相，后诛杀少正卯，留下了夜不闭户路不拾遗的美名，而老子选择了出世，骑青牛出函谷关，我们必须要感谢一下守函谷关的长官尹喜，尹喜见日出东方，紫气东来，便知圣人驾到，于是便截下了老子，欲拜老子为师，后尹喜辞官随老子云游，留下了人类历史上哲学的大成《道德经》五千言。复旦大学著名哲学家王德峰老人家讲到，自己写一辈子书，无非是户口评职称的工具而已，他自己写的论文动辄几万字十几万字大家都不要看，不值一提，连《道德经》的一句话都比不了，只不过是拾人牙慧而已。现在我们能看到《道德经》的哲学世界，能够和圣人老子对话，这是多么幸运的一件事情。

老子崇尚天人合一，无为而无不为，道法自然，八十岁还选择骑青牛出关，悠然自在的享受天人合一的世界，天人合一是中华文化五千年来的精髓所在，也是中华文化绵延不绝的原因，老子的思想指出了人与自然相处的最高准则，是人和自然之间的一个统一辩证的关系。在两千多年前的世界里，老子能把人和自然的辩证关系讲的如此清楚明白，可以说是窥得天道，老子的思想直到如今仍然指导我们的一言一行，道德经的智慧取之不尽，用之不竭，真是大智慧妙不可言。在老子的世界里，大到天地万物，小到一个人的个体都是一个宇宙，人作为宇宙的一部分，遵守自然法则，敬畏天道自然，在这种文化的影响下，中华文明对于自然的改造，变成了最小变动的改造，偏于保守和遵守自然法则，从而达到人可以和谐的存在在这个自然界，由于老子的思想存在，中华文明历经两千多年而延绵不绝。

二、老子在中文的世界。

很多人对于老子的《道德经》以及一些拗口生涩的古文表示难以理解，觉得

这都是文化人的事情，殊不知，只要你活在中文的世界里，你到处都会感受到老子的思想，比如：上善若水、功成身退、福祸相依、道法自然、知足常乐、千里之行始于足下等等 。中文的世界就是道家的世界，就是中华文明的世界，中文中处处都是为人处世之道，这也是中文的奥妙之处。世界上很多研究中国文化的中国通以为认识了中国的所有文字，知道了中国的所有的地名就懂了中国，殊不知，中国语言博大精深的程度远非一个中国通的高智商的语言学家能够理解的，离开了中文的思维去学习中文的奥秘，等于纸上谈兵。中化民族的语言文字必然决定了这个民族的思维方式，而这种思维方式表现在他对于周围事物的理解和判断。脱离了这个语言环境的文化染缸，都不能正确理解中华文化的精髓。

中文是一个很奇妙的文字，这是世界上独一无二的文字，因为中文是象形文字演化而来，每一个文字构造都带有独特的思想，这是表音文字永远无法传递的东西，接下来我们谈一下中文有趣的一面。

、文字的构成

中国汉字大致分六个大类：象形、指事、会意、形声、转注、假借，象形每一种的构造都体现了我们的文字之美，充满了想象力！从简单的象形指事，到会意形声转注，层层递进，这和我们道家讲的道生一，一生二，二生三，三生万物的世界秩序有着异曲同工之妙，我们的文字处处和我们的我们的哲学一一呼应。所以我们祖先造字的背后是有着朴素的哲学思想的，文字的结构和组成背后都有着很深的哲学意义。

比如下几种分类的文字构成方式：

象形：组合笔画形成物体的形状。如 日、月、马、兔、龟、中字等。

指事: 利用笔画的位置关系表示抽象概念。如 上、下、卡、等。

会意: 组合既有的象形文字或指事文字。如 休、武、信、林、炎等。

形声: 将表示事物类型的意符和表示发音的声符组合。如 江、河、铜、晴、燃等

转注: 某字借用作音韵相同，字形相同或者字义相同的另一个字。如 令(美好---命令)、长(空间长---时间长---生长)、乐(音乐---快乐)等。

假借: 由于没有表示此意思的文字，因此借用既存的同音或者音近文字。如我、求、其、然、来等。

比如，中华，中国，中文，而这个‘中’字不光书写的方式体现了老子的哲学世界，也是我们哲学思想的一个度，中华，中