第六章-8 文明的差异（1/2）

八 文明的冲突

长期以来，我们一直是被西方的先进科学技术所折服，我们全盘西化的接受了西方的定义的世界，这使得我们的发展取得了很大的成就，但是随着我们对于西方世界的了解，我们发现西方的哲学观点和发展方向和我们文化追求的方向是不尽相同的，我们文明之中有着和自然相处的哲学艺术，有着和我们同类共处的文化，这两种法则是我们文明延绵至今的生存法宝，我们的世界不是一个消极对立的世界，我们的世界是一个积极包容的世界。

我们打开《世界文明史》，我看到上面的第一段就是，文明源于希腊词语的----，等等，打开百度百科也是如此，文明起源于希腊单词中的----，看着我觉得越来越汗颜，在我们东方的世界里难道就没有文明的定义吗？其实不然，在我们古老的哲学专著《易经*乾卦》中就出现了见龙在田，天下文明的描述，我们的语言和文字对于文明两个字有着极为深刻的理解和认知，所以文明从来不是一个舶来品，从字面来讲，见龙在田，天下文明，这个和我们最近的流行的一句话很接近，龙吐息而万物生。在农业文明的世界里，土地和雨水是最大的寄托，这是我们中华文明的根基所在，我们由于农耕产生了农耕文明的社会秩序，农耕和定居产生了我们的社会道德体系，这种道德秩序决定了我们的社会结构。我们世世代代遵守和发扬着这些价值，这使得我们的文明不断的发展和延续，因此我们农业文明代表的中华民族才得以延绵至今，这和那些所谓的西方学者中定义的儒教文明有着本质的区别。

所以，我们要有质疑，为什么我们的文明要接受别人定义？他们有什么理由用所谓的字母定义我们的文字？今天我们不得不反思这个世界，我们盲从所谓的先进文化，这是我们这个民族一直追求的理想社会吗？答案是肯定不是，我们现在这个社会开始了反思，有些东西是可以为我社会主义建设所用的，是我们可以接受的，如果是所谓的自由主义的糟粕，那绝对不是我们这个社会需要的精神食粮。

接下来我们回到文明的冲突一书中，这里把我们华夏文明为代表的东方文明称之为儒教文明，把儒家当成一个宗教，简直是可笑至极，在这里我们需要回答一个问题，中华民族信仰什么？也许有些人回答是玉皇大帝，观音、如来，这个答案对也不全对，但凡对中国有了解的的人都知道，在我们家里，供奉着玉皇大帝，观音，如来，关二爷，财神比干，我们还供奉着自己的祖先，还有的供奉着是毛-主-席和邓-小-平，将来还有可能把袁-隆-平爷爷挂在我们的供桌上，在歪果仁眼里这简直是荒唐的愚昧的，他们会百思不得其解，于是乎歪果仁得出一个结论中国人没有信仰，中国人只是实用主义，什么有用拜什么。在这里我只能说他们肤浅无知，中国人的信仰就是我们广大人民过年过节都会供奉的那些神和人，玉皇大帝代表着世间的秩序，观音如来是我们前生的业，关二爷是我们供奉的他的忠义无双，财神比干是因为我们供奉他的公平公正，供奉自己的祖先，是我们记得我们的来历这是孝道，我们供奉着毛-主-席是因为毛-主-席让中国人有了尊严，供奉的邓-小-平爷爷是因为他让我们富裕了起来，我相信将来袁-隆-平爷爷也必然是我们供桌上的一位，因为我们中华民族是一个知道感恩的民族，让十几亿人吃饱饭的人他在我们的心中早已成神，在袁-隆-平爷爷生前的评论下最让人感动的就是，袁爷爷是世界上活着的和毛-主-席一样肉身成圣的人，这些就是我们中国人的信仰！

西方人的信仰在于他们信仰的标志，在高高的教堂之中，他们觉得我们没有教堂就没有了信仰，所以欧洲和西方遍地是教堂，还有的教堂盖了几百年之久至今没有完工，这是因为他们的思维形式是形式逻辑思维，形式重于一切，形式大于实

质，其实，形式逻辑的根源来源于柏拉图的思想，我们的思维形式是辩证思维，我们崇尚的是实质大于形式，他们以为我们是没有了宗教就没有了信仰。其实不然，我们的信仰遍地都是，比如精卫填海，愚公移山，女娲补天等等，这些信仰是流传在我们语言的之中并且广为传播，我们的信仰在我们的心中，是这些平民百姓心中供奉的正义和良知，这就是我们这个民族的信仰，这种信仰在我们的语言之中比比皆是，我们每到节日的时候，我们把最好的美食，香烟，酒，刚煮熟的饺子，放在供桌上，等供奉完毕以后我们在食用，从乡野村夫的供桌，到毛-主-席纪念堂，人民英雄纪念碑，这就是我们的信仰，这是一群可爱的人民，他们把一个个忠孝节义的圣人供奉在自己的家里最主要的地方，他们知恩图报，把恩人供奉在自己的心上，这难道不是我们这个民族可爱的地方吗？这不就是我们这个民族高尚的信仰吗？

回到中华民族的文明被成为儒教文明这个说法上面来，这个说法是正确还是偏见的？答案显而易见，中国人的信仰是我们一直以来遵守的社会伦理道德秩序，我们信仰真善美，信仰公平公正，信仰这勤劳的手足，信仰这人间的朴素的正义。

说完了信仰我们再谈一