第四十六章 返魂仪式（2/2）

过随队专家的翻译，上面记载的正是一种让尸体复活，永生不死的仪式，当时所有人都不在意，只是把它当作一份研究古代迷信仪式的材料，只有我清楚，那说不定是真的！只是我没有办法解释，因为他们一定会把我的遭遇当作错觉来看待。我留了个心眼，记下了仪式的内容。我在其他地方尝试过几次，但都没发生什么，好像仪式确实是一种迷信。

直到前几天，我又弄到了一具尸体，我决定最后对这具尸体试试这个仪式，听起来很疯狂，但万一仪式是真的呢？这将是伟大的发现。

我在图书馆后面荒山脚下的一座废弃木屋里进行这个实验，那里很安全，一般情况下进不去那座山，因为有围墙挡着，但是从图书馆四楼处可以翻到一片三层高的连廊顶上，连廊的尽头有几棵十几米的树，顺着树就能下到那边去，就在昨天，仪式成功了，那具尸体活了过来！我很害怕，想要毁掉他，但是在搏斗中，被对方逃走了！不过我记得仪式上面说过，复生的尸体不能主动离开仪式地太远，除非有人把他运走，所以我今天来图书馆，正是想过去看看再找找具尸体的，可谁知道，图书馆竟然发生了现在这么诡异的事情。”

斯佩姆说完了，陈邦能确定，对方说的是真话，可是现在要怎么办呢？复生的尸体和图书馆的诡异间有什么关系呢？

陈邦想了想，道：“你还记得仪式内容么？能复述一遍么？！”

“可以！我记得很清楚，说起来也很奇怪，明明是挨特国发现的东西，但内容确是古代大胜文的风格，记得当初这仪式古籍还被当作古代东西方文明交流的又一例证史料被一些人水了好几篇论文。”斯佩姆接着开始背诵起来，“有死立者，有死坐者，有死卧者，有死病者，有死药者。等死，无甲乙之殊。若明道之士，不见生，故不见死。人之厌生死超生死者，皆是大患也。譬如化人，若有厌生死心，超生死心，止名为妖，不名为道。

计生死者，或曰死己有，或曰死己无，或曰死己亦有亦无，或曰死己不有不无。或曰当喜者，或曰当惧者，或曰当任者，或曰当超者。愈变识情，驰骛不已。殊不知我之生死，如马之手，如牛之翼，本无有，复无无。

圣人明道德，故曰：大椿之木，寿八百许，蜉蝣一日，朝春暮秋，枯木老藤，新绿生焉，生而一瞬，死而不亡。

除此之外，后面还有一段古挨特文的批注，大致意思就是复生的尸体不能主动离开仪式地太远。”

虽然听明白了对方背诵的内容，但陈邦搞不明白，这明明是一篇经录，对方怎么根据这个进行的仪式？难不成是对着尸体吟唱？

不过这个不重要，陈邦对着系统喊道，“系统，能不能鉴定一下这篇秘录，等等，先告诉我要花费多少积分。”

陈邦被系统的鉴定功能搞怕了，都没有什么确认键，直接就扣积分开始鉴定了，还好之前列车上几次鉴定花费的积分不多，但要是之后鉴定不先问清楚费用，到时候积分被扣成负的可就没地方哭冤了。

“鉴定花费50积分，是否鉴定。”

还可以，不贵，那就鉴定吧。

很快，结果出现在了陈邦的脑海中。

“《玄君七章秘录卷一：仙砂返魂箓》（仪式）

描述：某位远古修炼者观想@#%%*&后，所形成的意识反映

仪式材料：大椿木（或其他寿命悠久的非人生物尸体），蜉蝣，生长有新枝的古藤，死于任何死因的人类尸体一具

仪式过程：将大椿木（或其他寿命悠久的非人生物尸体），蜉蝣，生长有新枝的古藤置于人类尸体周围，而后以无生无死之心境念诵秘录内容。

仪式效果：将人类尸体转化为任意人类灵体的寄托载体

备注：这当然不是真的死而复生，复生的尸体真的还是原来的他么？

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