第二十二章 身份差异（1/2）

当年，莹儿游历之时，遇到了月族二殿下巽风。

巽风对于人界和亲之事嗤之以鼻，莹儿无奈了：遣妾一身安社稷，不知何处用将军。月族二殿下到底是不太懂这件事情。

和亲是中国古代中原王朝与外族或者外国为了达成某种目的形成的特殊联姻，通常是中原王朝派出和亲队伍，将和亲公主送至外邦，以联姻的形式让双方摒弃前嫌，和平共处。历朝历代均有和亲政策，目的、形式、结果各不相同；在历史发展的进程中，和亲政策加强中原王朝与外族、外邦的交流，有利于民族团结融合，是落后生产力向先进生产力靠拢的结果，为推动整个社会的发展做出过积极的贡献。

和亲这种政策早在周王朝时期就已经出现了，最早也是因为周王室在作战中实力不足，为了拉戎狄入伙，娶了狄族贵女为后，共同伐郑。这是外族女子嫁到中原王朝的一次和亲，这次和亲也让双方都收获了满意的结果，算是一次比较成功的案例。

古代和亲本身是属于外交领域的任务，为了完成这项任务达成君主的目的，和亲的相关事宜以及和亲的人选就尤为重要。和亲的人选一般都是宗室贵女或是远方皇亲，清朝之前几乎没有真正的公主出嫁到外邦，这些被选出的宗室贵女在出嫁前被冠以公主的头衔，在宫中接受教导、训练礼仪等；到了和亲的日期，由送嫁的使者带着和亲的队伍和外邦使者一起离开故土，终其一生不能与亲人相见，背井离乡，孤单凄凉。

中原王朝作为华夏礼仪之邦，对待即将成为友邦的和亲对象自然是会面面俱到的，而且和亲公主身负睦邻友好、安抚外族的重任，所以和亲公主的陪嫁也十分丰厚。例如唐朝文成公主出嫁时，李世民给了文成公主非常大的牌面，她的嫁妆里有释迦佛像，珍宝玉器、经卷典籍，金银贵重饰品等，还有各种食物、华缎布匹，医疗设备、药房、谷物种子等，应有尽有。可以说这些嫁妆足够文成公主一生富足，文成公主也不负众望，松赞干布去世后，她仍居住在xz，受大唐公主的影响，唐朝先进的文化和工艺技巧不断传播，既造福了当地百姓，又加强了邻邦友好，文成公主成为唐朝时期的和平使者。

每个朝代面对的外部危机都是不同的，国力的强弱也决定着对外关系的手段。汉朝时期经历的统治比较长久，但是每个时期的状态却大不一样，外部强敌主要是来自匈奴的威胁。汉高祖刘邦在北伐匈奴之后被匈奴围困，之后虽然脱困逃出，但也深刻地认识到以当前汉朝的实力是不足以撼动匈奴的，所以采纳了大臣们和亲的建议。汉初时期为了恢复国民生产、大力发展经济，文景二帝也萧规曹随，用和亲的方式保证外部关系和谐，给汉朝争取修养生息的机会以待来日。

到了汉武帝时期，汉朝经过了多年的积累，国力空前高涨，在三次关键的对匈作战中都取得了重大胜利，让匈奴远走他乡，无法再对大汉构成威胁。与此同时，汉匈双方的外交关系也发生了改变，连年战争对双方都造成了很大损失，但很明显匈奴一方承受的损失更严重，尤其是人口减少，直接影响了畜牧业的发展，所以匈奴无力承受多重打击只能被迫向大汉求和。汉武帝虽不反对和亲，但是要求匈奴送质子到长安，与其他藩国一样，双方僵持了数十年。而汉朝最著名的和亲当属汉宣帝时期的“昭君出塞”，呼韩邪单于为了避免重蹈北匈奴的覆辙，亲自去到长安入朝觐见天子，并自请为婿，汉帝赐宫女王嫱给呼韩邪单于，自此之后汉匈之间边境再无战火，这样和平的状态一直维持到西汉末年。

到了唐朝，和亲的对象不再是匈奴、突厥，而是吐蕃，其中比较著名的是文成公主和金城公主的和藩，唐朝的和亲人选中是真的有皇家公主的，在唐朝20多次的和亲中有16次是成功的，其中李世民幼女新兴公主本来是许给薛延陀真珠可汗夷男的，毕竟是天子之女，下嫁薛延陀自然也要重礼为聘；不过在薛延陀未能如期准备好聘礼，唐太宗就取消了婚礼。唐穆宗时期，保义可汗将回纥正式更名为回鹘，得到唐朝册封后，多次派出使者求亲；因为公主和亲的嫁妆费用太高，所以皇帝一开始没有答应，后来在大臣的劝说下，答应下嫁永安长公主到回鹘。永安长公主是唐宪宗之女，与穆宗是亲兄妹，也是正经的皇室公主；可是就在皇帝答应婚约后，保义可汗就离世了，所以这个婚约也不作数了，永安长公主不用出嫁外邦，国库也不用负担高额的嫁妆，要知道这位长公主出嫁的花费相当于东南地区一个大县一年的赋税。永安公主没去，就自请去道观清修了，皇帝也赏赐了不少财帛，足以让公主一生无忧了。

其实女真金国和蒙古族人是有宿仇的，金国当年灭了辽国和北宋，而后蒙古族崛起，在统一中原的征战中灭掉了金国，国破无依女真族四散流落。忽必烈建立元朝后，女真族人的发展一直受限制，受元朝压制，女真族大部分还是在关外定居，而且对女真族发布各种禁令，目的是限制女真族的作战能力。元朝覆灭后，明朝开始干预女真各部，女真族也基本归顺大明；女真族在跌跌撞撞中不断排除万难，经历了300多年的隐忍，逐