第三十五章 朝拜（1/1）

农历三月十八日是女娲的生日，因此，每年农历三月初一至十八日，来自晋、冀、鲁、豫四省的人们都要前来朝拜女娲，由此形成影响深远的娲皇宫庙会。祭拜活动以颂扬人类始祖女娲抟土造人、炼石补天、断鳌足、立四极、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德为主，主要内容包括民祭、公祭、朝拜等。女娲传说及与其有关的婚嫁、生育、人生礼仪、岁时节庆等民俗事象构成了奇特的民间文化现象。涉县的许多村名、地名都与女娲文化有关，如弹音村与女娲造笙管有关，磨盘村与女娲造人有关等。

女娲娘娘的生日是农历的三月十八，每年的农历三月初一到三月十八，来自全中国各地的人们到这里来朝拜女娲。

从每年的农历三月初一到三月十八，是娲皇宫庙会。这期间，来自全中国各地的汉族民间祭祀便以摆社的形式呈现出来。到三月十八，就会有百余人被组织起来，带上全套的祭祀设备，到娲皇宫进行祭奠。祭拜活动主要包括民祭、公祭、朝拜等，主题以颂扬人类的始祖女娲娘娘抟土造人、炼石补天、断鳌足、立四极、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德为主要内容。

在十多米高的女娲像前，九鼎、八簋、九爼等中国传统最高规格的祭祀礼器被整齐地摆放着，祭品不但包括猪、牛、羊三牲太牢，而且还有核桃、柿子、苹果、葡萄等代表天下太平、风调雨顺、五谷丰登的水果。

除了有这些集体形式的祭拜外，从三月初一开始，各地的零散人员也都云集到娲皇宫，祈禳还愿，整个三月间，人流不断。祈禳的内容有很多，比如：求福、求寿、求才、求前程、求子、求平安等；形式多种多样，有坐夜、打扇鼓、撒米、结索开索、披红、垒石子、结红布、绑娃娃、开锁等。还愿，就是在祈禳时许下的愿望得以实现，带上祭品、香纸等物，到娲皇宫来拜谢娲皇娘娘。

女娲祭典期间，来自晋、冀、鲁、豫4省的数万观众前来参拜，并有海内外华人前来寻根问祖。女娲文化是根祖文化的重要组成部分，在整个古文化系列中占有重要地位。女娲祭典期间朝顶祭拜、求婚求育、许愿还愿、戴锁开锁、坐夜陪神、舞蹈唱经、撞钟求吉、祈福问寿等众多民俗活动异彩纷呈，对搜集研究女娲民俗的历史、现状与文化内涵，更有重要价值。

女娲祭典形成了固定的祭祀仪仗、程序等形式和内容，构成了奇特的民俗文化事象。其中的迓鼓、寺庙音乐、赛戏、扇鼓舞等，对挖掘、研究古代鼓乐、吹奏乐、仪式戏剧、祭祀舞蹈历史和价值等有重要的意义。

天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木。在天地间残存的浊气逐渐化成鸟兽鱼虫，使这个世界顿时充满了些许生气。

在这个茫茫的原野上，有一位名叫女娲的女神，她见原野上只有野兽、鱼虫，没有跟她样的，她常常跟鸟兽鱼虫倾吐自己的心声，但是它们根本就听不懂自己的话；她坐在池塘边上，对着池塘中自己的影子发呆。忽然间，有一片树叶落到水池中，她的影子也随之荡漾起来。顿时，她的心结打开了，她缺少了同类的存在。想到这里，她马上用手把在池子里挖了一些泥土，跟水一起和根据水池子里自己的影子捏了起来。

就这样，女娲捏出来一个跟自己的模样差不多，但是比自己小很多的东西，捏完之后放在地上，竟然活了。她给这些小东西起了一个名字，叫“人”。

为了让这个世界更加热闹，女娲又造了很多人。而且，她为了让人能够繁衍后代，教会人们进行男女婚配，进行对后代的繁衍。后世的人们便把女娲称为大地之母、创世神、始母神。

莹儿看着北辰也在女娲行宫朝拜，有些触动了心绪。

本站网站: